Mengingat keajaiban Euthymias, martir agung yang kudus

Kenangan 11 Juli

Euphemia lahir, dibesarkan dan menjadi martir di Halkidon, kota Bithynia, yang terletak di teluk Laut Hitam, di depan Tsaregrad, di sisi lain dari Selat Bosphorus Thracian yang memisahkan mereka: ia menderita pada masa pemerintahan Diocletian

setengah dari Kekaisaran Romawi sejak tahun 284.

305], pada tanggal enam belas September, ketika dia dirayakan Hari ini juga dikenang keajaiban yang terjadi dari reliknya yang jujur selama konsili keempat universal para Bapa Suci, yang berlangsung di Chalcedon, dan yang mengungkapkan dan menegaskan pengakuan iman Ortodoks; keajaiban dan itu muncul

untuk mengingatkan para leluhur suci agar tidak bergabung dengan orang-orang yang tidak percaya dan hal ini terjadi.

Patriark Aleksandria Dioskor dan Euthichius, archimandrit Tseregrad, masih hidup ketika raja yang beragama Teodosius [Feodosius II memerintah dari tahun 408 M.

Pada tahun 450 M], mendirikan bid'ah terhadap Tuhan kita Yesus Kristus, menggabungkan dua sifat-Nya, ilahi dan manusia, ke dalam satu sifat [Maksud bid'ah Monophysite atau Eutichian, yang, bertentangan dengan pembagian Nestorian dalam wajah Yesus Kristus dari ketuhanan dan manusia,

mengajarkan bahwa kemanusiaan di dalam Yesus Kristus telah sepenuhnya diserap keilahian dan oleh karena itu di dalam wajah Yesus Kristus hanya harus diakui satu sifat ilahi.

Heresy ini dikutuk, seperti yang dicatat selanjutnya dalam cerita, di Konsili Universal IV.]; mereka memikat banyak orang rohani dan awam dengan kecurigaan mereka, menyesatkan banyak orang bangsawan istana ke dalam bid'ah mereka dan secara luas menggunakan dukungan mereka.

Ketika sebuah konsili lokal berkumpul di Efesus [449 M] (beberapa tahun setelah konsili ketiga yang berlangsung di Efesus pada tahun 431 M), konsili tersebut diselenggarakan oleh Kaisar Theodosius II atas ajaran palsu Nestorius, patriark Konstantinopel, yang mengajarkan bahwa incarnasi Firman

Tuhan adalah tempat tinggalNya yang sederhana dalam manusia-Kristus, dan bukan penggabungan ketuhanan dan kemanusiaan dalam satu Orang.] ), atau, lebih tepatnya, pertemuan perampok di mana yang paling suci Flavianus, patriark Tsregrad [Flavianus (I) menjadi patriark sejak tahun 447.

<unk> 18 Februari. ] , seorang pengakuan ketaatan, dibunuh oleh rekan-rekan Dioskorus dan Eutichius, <unk> saat itu ajaran sesat itu semakin kuat dan mulai dianggap sebagai kepercayaan ortodoks, dan kepercayaan ortodoks yang benar mulai ditolak, seperti semacam kepercayaan jahat.

Konsili Bapa-bapa Kudus yang keempat harus diselenggarakan untuk memberantas bid'ah ini dan untuk memperkuat iman Ortodoks.

Pada saat itu, raja yang saleh Feodosius pindah dari kehidupan ini kepada Tuhan, dan setelahnya Markianus yang saleh dan menyenangkan Tuhan mengambil tahta [Kaisar Markianus memerintah Timur sejak 450 tahun 457 M] dengan suci Pulcheria.

Orang-orang yang bersemangat untuk agama dan ketaatan, melihat bagaimana bidaah membingungkan Gereja, dan apa pertikaian yang memerintah di dalamnya, memerintahkan para Bapa Suci dari seluruh alam semesta untuk berkumpul di kota Halkidon yang mulia, untuk mempertimbangkan dan mendiskusikan masalah iman di sini.

<unk> Ini adalah SM Konsili Semesta.] , di antara mereka yang paling kudus Anatoliyus, patriark Tsaregrad, yang paling kudus Juvenalyus, patriark Yerusalem dan utusan yang paling kudus Leo, paus Roma; hadir dan jahat di pimpinan Dioscorus, patriark Aleksandria, Maksimus <unk> Antiokhia, yang Dioscorus

Dia membawa kepatriarki sebagai pengganti Domnus yang ditundukkan, dan para uskup lain yang setuju dengan mereka, dan Eutychus dengan rekan-rekannya, sehingga banyak orang sesat; semua bersama dengan para Bapa Suci mereka berkumpul untuk berkonsultasi di gereja Eufemia yang suci, yang terletak di pinggiran kota sekitar

Bosphorus.

Gereja ini adalah gereja utama dari metropolis Chalcedon, sangat luas, dapat menampung banyak orang; di dalamnya beristirahat kekuatan dari martir besar ini, yang dilakukan keajaiban yang luar biasa dan mulia; dari mereka kita akan menyebutkan beberapa.

Setiap tahun, pada hari suci peringatannya, ketika dia menderita untuk Kristus, darahnya mengalir dari mayatnya yang jujur, seolah-olah baru saja keluar dari luka; ia dikumpulkan sebagai berikut.

Makam itu besar marmer, ditutupi dengan papan marmer, dan di dalamnya terdapat sebuah peti kayu dengan sisa-sisa orang suci; di dalam peti marmer ini, di sisi kiri ada lubang kecil, di mana tangan melewati dan yang ditutup dengan kuat, dan pada waktu yang tepat dibuka; melalui itu sendiri uskup di

Setelah selesai, sebelum upacara suci, ia mengambil darah itu dengan menggunakan spons yang diikat pada pegangan besi yang panjang; dia memasukkan spons kering ke dalamnya, mengeluarkan darahnya yang penuh dari sana dan memeras darah dari spons ke dalam wadah yang disiapkan khusus untuk itu.

Ketika orang-orang melihat hal itu, mereka memuji Allah dan martirin-Nya yang kudus. Dan mereka mengoleskan darah itu untuk berkat dan menyembuhkan penyakit mereka.

Darah itu sangat harum, seolah-olah dicampur dengan minyak wangi yang sangat berharga, tetapi tidak ada minyak wangi di bumi yang bisa dibandingkan dengan itu: darah ini sangat tinggi dari semua aroma dan menyembuhkan segala macam penyakit.

Dan bukan hanya pada perayaan tahunan sang martir kudus yang menumpahkan darah yang harum dan menyembuhkan dari mayatnya yang saleh, tetapi kadang-kadang juga pada waktu lain, terutama jika seorang santo gereja itu menyenangkan Allah dengan kehidupan yang saleh.

Ada juga banyak penampakan; seringkali seorang santo muncul untuk berdoa kepadanya dengan iman, atau terbaring dalam sakit, atau datang ke gereja ke makamnya, atau berada dalam berbagai kesulitan dan meminta pertolongan.

Dan orang-orang berkumpul dengan iman yang besar untuk menyembahnya di Chalcedon dari mana-mana, dari semua kota, dan terutama, di dekat Kerajaan.

Pada pertemuan itu, banyak perdebatan, perdebatan, dan perbedaan pendapat antara orang-orang saleh dengan para ahli bid'ah, karena orang-orang saleh tidak mau menyetujui ajaran ortodoks.

"Tulislah pengakuan imanmu, dan kami akan menulis pengakuan kami, dan kedua buku itu akan disegel dan dimasukkan ke dalam peti mati untuk melestarikan sisa-sisa suci dari Euphemia, martir besar. Mari kita berpuasa dan berdoa kepada Tuhan, agar melalui pengakuan ini, Dia menunjukkan kepada kita pengakuan yang benar".

Setelah kata-kata ini, semua orang menyetujui nasehatnya, dan mereka menulis dua gulungan: orang-orang saleh mereka, dan orang-orang jahat mereka, disegel dengan segel mereka, membuka peti mati suci, meletakkan kedua gulungan itu di dadanya, menutup kembali peti mati, memasang segel kerajaan, menempatkan penjaga dan berpuasa dan berdoa selama tiga hari.

Pada hari keempat, raja dan seluruh majelis datang ke kuburan suci, dan ketika mereka mencabut segel kerajaan, mereka membuka kuburan itu, dan mereka melihat bahwa kitab orang-orang saleh memegang tangan kanan sang imam, dan kitab orang-orang fasik berbaring di kakinya.

Dan yang paling menakjubkan adalah bahwa dia, dengan tangan yang hidup, memberikan kepada raja dan patriarkh gulungan dengan pengakuan yang benar. Maka semua orang sangat bersukacita, memuji Tuhan, menyanyikan lagu pujian dengan rasa terima kasih kepada martir besar suci dan menyembah dengan cinta yang hangat patung-patung ajaibnya.

Dan segera mereka mengumumkan agama ortodoks sebagai yang ditandatangani oleh Tuhan dan diproklamasikan sebagai seorang santo yang menjadi martir besar, dan kekafiran bidaah disumpah kutukan.

Sejak saat itu, para pelukis ikon mulai menggambarkan ikon-ikon Euthymius, seorang martir yang suci, dengan gulungan di tangan kanannya, sebagai peringatan yang tak terlupakan dari keajaiban mulia ini selama konsili.

Bertahun-tahun berlalu; tahta diambil oleh Mavrikius, raja yang saleh, tetapi dia, karena kurangnya kepercayaan, berani meragukan keajaiban suci dan darah yang mengalir dari kotoran tubuhnya dianggap palsu, bukan benar.

Untuk menguji dan mencapai kebenaran, dia melakukan hal itu. lama sebelum hari peringatan tahun suci sang martir, dia menutup peti mati dan lubang di dalamnya dengan meterai kerajaan.

Ketika hari perayaan datang, ia sendiri tiba dari Cisalpine ke Chalcedon dan, setelah membuka segel, membuka lubang; segera menyebar aroma indah dan mengisi seluruh gereja; darah, atau, lebih tepatnya, dunia seperti darah, mengalir dari mayat suci jujur lebih dari biasanya; tidak dalam satu tahun

Tidak ada yang lebih dari itu, untuk mempermalukan ketidakpercayaan raja dan memperkuat kepercayaan pada kekuatan Allah, yang dapat melakukan hal-hal yang luar biasa.

Tuhan, yang pada zaman dahulu bisa mengeluarkan dari tulang hewan, dari rahang keledai, untuk Samson [Samsun <unk> Hakim Israel yang diberi kekuatan luar biasa oleh Allah dan bekas alat Allah melawan orang Filistin.

Kisah kehidupan dan kegiatannya dijelaskan dalam kitab Hakim (bab 13-16).] sumber air mata air (Hakim 15:18-19), tidak bisa kemudian mengalirkan darah dan garam dari mayat tak terputus dari pelacur-Nya?

Kemudian, pada masa pemerintahan Iraklius [Iraklius memerintah dari tahun 610 hingga 641], dengan izin Allah terjadi penyerangan Persia ke negara Viennese dan di sekitar Halkidon, sehingga seluruh pinggiran, menurut kebiasaan barbar, hancur.

Musuh-musuh juga masuk ke dalam gereja St. Martyr dan mengambil semua yang mereka temukan; mereka ingin membuka peti mati suci, tetapi mereka tidak bisa melakukannya dan, berapa pun mereka bekerja, mereka tidak mencapai apa pun: tidak hanya papan marmer atas yang tetap tidak bergerak, tetapi bahkan lubang kecil di peti mati tidak dapat dibuat.

Kemudian orang-orang Persia membawa kayu dan kayu lapis banyak, dan mereka mengikat peti mati itu, dan mereka meletakkan sebuah gunung bahan bakar di atasnya, dan mereka membakarnya dengan harapan bahwa marmer itu akan pecah karena panas yang sangat tinggi.

Setelah orang Persia pergi, raja berkonsultasi dengan patriark tentang jenazah Euphemia, dan mereka memutuskan untuk memindahkan jenazah dari Chalcedon ke Kerajaan, karena takut serangan kedua orang barbar ke Chalcedon.

Di Candi, dekat hipodrom [Hippodrom <unk> tempat untuk kompetisi lari.] , dibangun gereja untuk nama suci, seperti Halkydonia, besar dan indah, dipindahkan ke dalamnya dengan kehormatan relik suci dengan peti mati batu; mereka ditentukan untuk menjadi metropolis Halkydonia demi kehormatan yang lebih besar terhadap relik.

Makam diletakkan di atas mezbah sebagai pengganti mezbah ilahi, dan korban tanpa darah dilakukan di atas makam; di dalamnya terdapat sisa-sisa suci dari para martir besar; dari mereka juga di Kastil dilakukan keajaiban, seperti di Chalcedon, dan darah yang harum damai dan penyembuhan mengalir pada waktu yang biasa.

Bertahun-tahun berlalu, banyak raja yang berubah, konsili universal para Bapa Suci <unk> kelima dan keenam [V Konsili Universal berlangsung di Konstantinopel pada tahun 553.

Ia dipanggil oleh Kaisar Justinian I (527-565) untuk menyelesaikan pertanyaan tentang ortodoks tiga uskup: Feodorus dari Moskow, Feodoritus dari Kirsk dan Iwa dari Edessa, yang dalam tulisan-tulisan mereka menyatakan pendapat Nestorian.

di Konstantinopel, di bawah Kaisar Konstantin IV Pogonat (668-685), tugas terdekatnya adalah mencela dan mengutuk bid'ah monofelit, yang hanya mengakui satu (ilahi) kehendak di dalam Kristus.] , kemudian setelah mereka waktu yang lama memerintah dan nama dan sifat binatang <unk> raja Leo Isavryarnin [Leo III

Isavrinian memerintah sejak tahun 716.

Ia adalah orang pertama yang mulai membingungkan Gereja Allah dengan bid'ah anti-iconisme, menyebut ikon-ikon suci sebagai berhala dan bermusyawarah dengan rekan-rekannya seperti ini: <unk> Mereka adalah orang-orang yang nabi katakan tentang mereka: "Mereka memiliki mulut, tetapi tidak berbicara; mereka memiliki mata, tetapi tidak melihat; mereka memiliki telinga, tetapi tidak mendengar" (Mz.113: 13-14).

Ia ditentang oleh Patriark Herman yang paling kudus.

Pada tahun 730 M.) ; raja dengan tidak hormat menggulingkannya dari tahta, dan menggantikannya dengan seorang bid'ah, seorang yang berpikiran sama dengannya; dengan cara yang sama juga, para biarawan ortodoks lainnya yang menentang bid'ahnya, dia dengan tidak hormat mengusirnya.

Dia menghujat ikon-ikon suci, tetapi juga kekuatan-kekuatan orang-orang kudus, seperti anjing yang tidak terkendali lidahnya, dan merendahkan mereka dengan segala cara.

Dia membuat hal yang licik, dia pergi dengan rekan-rekannya di malam hari secara diam-diam ke gereja Euthymias dan membuka peti kuburnya, yang tidak dapat dibuka oleh Persia: Kristus Allah membiarkan tangan orang Kristen yang jahat menyentuh tubuh pengantin yang suci, yang dia simpan dari orang-orang kafir kafir.

Orang-orang Persia berdosa karena ketidaktahuan, dan orang-orang Kristen berani melakukan kejahatan, karena mereka tahu apa yang mereka lakukan; Allah membiarkan mereka melakukan penghinaan terhadap orang-orang kudus, untuk hukuman yang lebih besar.

Raja yang jahat, membuka peti mati, mengambil dari sana dengan peti kayu relik suci Euthymias yang ajaib dan abadi, dan menggantikannya dengan beberapa tulang busuk yang busuk dan busuk, yang dia persiapkan untuk itu, dan menutup papan lagi, pergi, membawa relik mulia itu dengan cara mencuri dan meletakkan mereka di satu tempat

Dari kamar-kamar istana.

Dan saudara-saudaranya dan anak-anak perempuannya pergi secara diam-diam ke kuil-kuil suci, membakar dupa, menyalakan lilin, menghormati mereka dan menyembah mereka dengan cinta.

Di pagi hari, ia mengumpulkan sekelompok orang jahat dan mulai menertawakan orang-orang saleh, mengejek dan mengecam kekuatan suci martir besar: "Pergilah, orang-orang bodoh, lihatlah tipu daya yang memikat Anda dengan menyebut kekuatan Euphemia yang mulia abadi dan ajaib, buka kubur dan lihat apakah itu benar.

Kemudian ia menyuruh orang-orangnya untuk membuka kuburnya, lalu mereka pergi dan membuka kuburnya, dan mereka melihat semua tulang yang busuk dan bau.

Maka banyak orang yang menganggap semua keajaiban suci itu sebagai penipuan, dan mereka meludahi tulang-tulang busuk itu, dan mereka membuangnya ke luar, dan juga peti mati marmer itu dikeluarkan dari gereja, dan rumah Tuhan itu diubah menjadi tempat yang menjijikkan; dan dia dihina, dan gereja itu menjadi seperti sebuah tempat sampah kosong, atau

atau lebih buruk lagi, karena di sana ada tempat untuk segala macam kejelekan dan najis.

Setelah itu, para pandai besi mendirikan tungku besi di dalam gereja dan mulai mengerjakan kerajinan mereka di sana; dan di mana sebelumnya terdengar nyanyian pujian ilahi, dari sana mulai terdengar suara palu yang memukul besi di tongkat, terdengar suara-suara konyol yang menghujat dan pembicaraan orang yang tidak sopan.

Para pengrajin ini tinggal di gereja yang kosong dengan istri dan anak-anak mereka, dan di altar suci, seperti di tempat tertutup, mereka membuat tempat istirahat untuk diri mereka sendiri, dan Tuhan lama-lama mentolerir perbuatan manusia seperti itu, penghujatan tempat kudus-Nya, sampai Dia menghancurkan orang jahat dengan kejahatan, membangun kembali ortodoks, membersihkan dan menyucikan tempat-Nya, membuatnya lagi

dan kota yang mulia.

Ketika jenazah martir yang terhormat itu dilemparkan ke dalam laut yang dalam, sebuah kapal berlayar dari pelabuhan, yang disebut Sofiina, menurut pandangan Tuhan; di kapal ini ada dua tuan, saudara Sergius dan Sergon.

Ketika mereka melihat perahu mereka dekat dengan ombak, mereka memanjatkannya ke kapal, mengira bahwa mereka memiliki harta karun di darat, dan mereka menaikkan layar dan berlayar.

Ketika mereka berada di pelabuhan yang disebut Avidova, mereka membuka sebuah tabut dan melihat di dalamnya patung abadi; dari mereka keluar aroma yang besar, dan mereka bersukacita dengan harta rohani ini, terutama ketika mereka mengetahui dalam penglihatan kekudusan patung-patung itu; yaitu, pada malam hari mereka melihat dalam penglihatan di atas patung-patung itu kemuliaan yang besar.

Dengan lampu dan lampu, dan orang-orang yang bercahaya menyanyi dan memuji Tuhan.

Setelah mendapat penglihatan ini, mereka berdoa kepada Tuhan untuk menunjukkan kepada mereka apa kekuatan suci ini. Mereka berlayar dari pulau itu dan berlayar ke pulau Lymnos.

Di pulau ini juga terdapat kekuatan-kekuatan ajaib dan pewaris perdamaian, martir suci Glikeria [Ingatnya tanggal 13 Mei]; menghabiskan malam di dekat pulau ini, mereka melihat dalam suatu penglihatan martir suci Glikeria berjalan menuju kapal mereka, dan keluar dari kapal untuk menemuinya seorang gadis cantik; mereka tidak ragu-ragu memeluknya.

Dan seorang gadis datang kepada seorang gadis yang keluar dari kapal dan berkata, "Salam, martir Kristus, Euphemia dari semua orang". Dia menjawabnya, "Salam, martir Kristus, diberkati Glikria".

Dan, setelah saling menyapa, mereka berpisah. St. Glyceria pergi ke rumahnya, dan St. Euthymias kembali ke kapal.

Mereka berdua merasa sangat senang karena mengetahui siapa yang memiliki kekuatan itu, dan dalam doa yang hangat mereka berlutut kepada Euthymias, sang martir suci, memeluk tabut, menciumnya, meneteskan air mata karena sukacita.

Mereka ingin membawa harta karun yang tak ternilai itu ke tanah air mereka, tapi itu tidak menyenangkan Allah dan kerukunan suci-Nya.

Lalu mereka mengangkat sauh dan berlayar ke arah pulau itu. Tetapi ketika mereka sudah jauh dari pulau itu, badai datang dan kapal itu terombang ambing ke pantai.

Ketika laut menjadi tenang lagi, para pelaut berupaya untuk berlayar, tetapi karena perintah Tuhan, gelombang tiba-tiba naik dan membawa kapal ke tepi.

"Mengapa kau mencoba membawa aku kemari dan kemari? Aku tidak akan pergi dari sini, aku tidak ingin pergi ke manapun kau ingin membawa aku".

Apakah cukup bagiku untuk dipindahkan dari Chalcedon ke Byzantium (Czargrade), dilemparkan ke laut, dibawa ke sini? Mengapa Anda ingin membawa lagi ke negara-negara yang jauh? Anda tidak mampu itu, tidak bekerja lagi, tetapi bangunkan rumah kecil untuk saya di pulau ini, dan saya akan beristirahat di sini. Dengan kata-kata ini dia menjadi tak terlihat.

Saudara-saudara yang jujur, Sergius dan Sergon, dengan senang hati segera mematuhi perintah suci, tinggal di pelabuhan, turun dari kapal ke daratan, pergi dan mengumumkan kepada uskup pulau itu tentang jenazah Euphemia dan perintahnya.

Uskup senang dengan hal itu, tetapi memerintahkan mereka untuk menyimpan relik suci secara rahasia, karena di pulau itu juga ada perintah mengerikan dari raja jahat untuk membuang dan membakar ikon suci dan relik suci.

Karena perintah jahat dan kekuatan damai dari martir kudus Glikeria disembunyikan di bawah tanah. Kemudian, setelah melihat tempat yang cocok, uskup memberkati Sergius dan Sergon untuk membangun gereja kecil martir Kristus Eufemia, dekat pantai laut.

Tidak lama setelah pembangunan selesai, uskup tiba, menguduskan gereja dan meletakkan sisa-sisa suci di altar suci di tanah, di bawahnya, sehingga para penyembah ikon tidak tahu tentang mereka.

"Kami tidak akan meninggalkanmu", kata mereka, "kamu, Euthymius, yang suci dan mulia, dan kami tidak akan meninggalkan kekuatanmu yang jujur, tapi kami akan melayanimu di sini sampai akhir hidup kami".

Setelah berjanji, mereka menjual semua barang-barang yang mereka bawa di kapal, meninggalkan dunia, hidup di gereja itu dalam puasa dan doa, dan dalam waktu singkat, menyenangkan Allah, mereka masuk ke dalam kehidupan abadi atas permintaan martir suci Euthymias, yang mereka layani dengan tekun.

Sebelum mereka meninggal, mereka meletakkan sebuah papan batu di atas makam martir suci, agar tempat menyimpan harta karun yang berharga ini tidak pernah dilupakan, dan di atas papan itu tertulis:

<unk> Kami, Sergius dan Sergon, saudara-saudara, berlayar melalui Hellepontus (Selatan Tsaregrad), mengambil dari laut yang dibawa oleh ombak relik mulia suci martir Kristus Euphemia dan, atas perintahnya, meletakkan mereka di sini.

Setelah itu uskup pulau itu membangun sebuah gereja yang indah dan ingin memindahkan sisa-sisa Euthymias ke dalamnya; dan ketika dia datang ke gereja kecil yang dibangun oleh saudara-saudaranya, dia berdoa sepanjang malam.

Jangan mulai apa yang Anda rencanakan untuk melakukan, Bapa terhormat. Saya tidak akan mendengarkan Anda dalam hal ini, tetapi pergilah ke saudara perempuan saya, martir suci Glyceria, berdoa kepadanya, dan saya akan meminta; dan dia akan mengizinkan saya untuk memindahkan diri ke gereja Anda, tetapi biarkan saya beristirahat di tempat ini sampai saya kembali ke rumah.

Uskup terbangun dengan ketakutan dan tidak berani untuk melakukan niatnya, tetapi dia membawa martir suci Glikeria, yang disimpan di tempat lain, ke gerejanya setelah melakukan doa di sana, dan meletakkannya di bawahnya.

Meskipun mereka berada di bawah tanah, orang-orang yang saleh berkumpul di sekitar mereka dan merayakan perayaan mereka dengan hormat, karena mereka yang menyenangkan Allah diberikan penyembuhan dari segala macam penyakit.

Suatu hari, pada hari peringatan Eufemia, seorang wali kota, seorang pendukung dan iri terhadap bid'ah yang memusuhi patung-patung, berlayar melewati pulau itu dengan kapal-kapal yang membawa tentara.

Setelah sampai di pelabuhan, ia mendarat di pantai dan melihat banyak orang berkumpul di sekitar gereja yang berada di dekat pelabuhan.

Ketika dia bertanya dan mengetahui alasan perayaan itu, yaitu bahwa orang-orang merayakan untuk mayat martir suci Euthymias yang beristirahat di sana, dia, yang jahat, keluar dari dirinya dan menyerbu gereja itu dengan pasukan dan membubarkan orang-orang dengan berteriak: "Apakah raja-raja mengizinkan ini?

Dengan menghujat orang-orang Kristen Ortodoks seperti itu, orang yang terluka menghancurkan gereja itu hampir sampai ke dasar; sisa-sisa orang-orang kudus tetap utuh di bawah tanah.

Setelah kematian raja jahat Leo Isavranianus, putranya Konstantin, yang bernama Kopronim (Konstantinus V Kopronim memerintah dari tahun 714 hingga 775) naik tahta.

Ia tidak hanya menolak penyembahan ikon, tetapi secara diam-diam menyangkal Kristus sendiri dan, dalam kesedihan, bahkan menghujat Perawan Maria dengan lidah kotornya, menghujat orang-orang kudus yang menyenangkan Allah.

Sejak masa mudanya, dia terbiasa dengan segala macam kejahatan, kehidupan yang buruk, belajar sihir dan sihir, menumpahkan darah manusia tanpa ampun, lebih kejam dari ayahnya, membunuh banyak orang yang tidak bersalah dan benar, dan mengusir para biarawan dari Kerajaan.

Dia memerintah lama, dengan izin Allah untuk dosa-dosa manusia, dan setelah melakukan banyak kejahatan, dia meninggal dengan kematian yang pahit; setelahnya dia meninggalkan kerajaan kepada putra Leon, yang juga seorang penyembah berhala, tetapi tidak menunjukkan kekejaman seperti ayahnya dan kakeknya.

Setelah kematian Leo, putranya Konstantin memerintah bersama ibunya Irina [Constantine VI (Porphyrod) memerintah dari tahun 780 hingga 797, dan Irina dari tahun 797 hingga 802], <unk> dan nama ini berarti perdamaian (dari bahasa Yunani), <unk> dia benar-benar membawa perdamaian Gereja Kristus.

Pada masa kecil putranya, dia sendiri memerintah kerajaan Yunani, dan memerintah dengan baik dan menyenangkan Tuhan; dia memperbaiki semua yang rusak dan hancur oleh raja-raja yang memusuhi patung dan mengembalikan para ayah suci yang diusir karena menyembah patung yang jujur dari penganiayaan.

Memang, dia adalah seorang yang saleh dan penyayang Tuhan, dia memanggil konsili universal ketujuh [Pada tahun 787], dengan patriark tersuci Tarasius dari Tsregrad [Tarasius memimpin sejak tahun 784].

Pada tahun 806 M.); dengan demikian gereja-gereja suci dipulihkan kehormatan <unk> ikon, dan bid'ah melawan ikon dikutuk oleh para ayah suci.

Pada saat itu juga gereja Eufemia yang suci, yang menjadi martir besar di Candi, di dekat hipodrom, yang disebutkan di atas dan yang dihancurkan oleh Singa Isavranian, dibangun kembali oleh Ratu Iryna yang saleh; ia memerintahkan untuk membersihkan gereja dari kotoran dan memperbaiki semua yang rusak, menghiasnya dengan segala hal yang indah.

Gereja itu disucikan, dan mulai dilakukan lagi, seperti sebelumnya, pelayanan ilahi, dan metropolis Chalcedon kembali tinggal di dalamnya.

Ratu Irena yang mencintai Kristus berusaha keras untuk menemukan mayat martir Euthymias.

Sejak Leo Isavryanus secara rahasia mencuri relik suci dan melemparkannya ke laut, rumor tentang kejahatan rahasia raja ini menyebar di kalangan orang-orang Ortodoks, dan mereka mengatakan bahwa relik suci di suatu tempat ditemukan dan disimpan oleh orang percaya; sang ratu juga berusaha mencari tahu di mana mereka.

Tapi Tuhan, yang memenuhi keinginan mereka yang takut kepada-Nya, telah menunjukkan kepada Ratu tentang mayat suci martir yang adil sebagai berikut.

Di pulau Limnos, di mana mayat-mayat itu dikatakan disimpan di bawah tanah, tinggal seorang pria terkenal bernama Anastasius, yang disebut komit [Komit pada awalnya disebut teman-teman tokoh tertinggi di provinsi, dan kemudian teman-teman kaisar, yang merupakan kelompok terdekat mereka.

Sejak zaman Konstantin Agung (306-337), nama ini menjadi gelar semua pangkat istana dan negara, meskipun mereka tidak termasuk dalam mazhab kekaisaran.]; ia mewarisi tempat di mana dua saudara yang disebutkan di atas, Sergius dan Sergon, membangun gereja.

Untuk menghormati Euthymias, martir yang suci, mereka menyembunyikan jasadnya di tanah dengan meletakkan sebuah papan batu di atas kuburnya.

Anastasius Komit ini, melihat bahwa gereja martir Allvalia di tanahnya benar-benar hancur, membangunnya kembali di atas fondasi sebelumnya dan menghiasi dengan keindahan yang layak.

Ketika dia pergi ke Kastil untuk membela diri dari fitnah palsu dan mendapatkan kembali pangkatnya, ketika dia mencari seorang pembela di sana, seseorang mengatakan kepadanya bahwa metropolis Chalcedon dapat membantunya, karena dia lebih berhak untuk membela orang yang dirugikan.

Anastasius mulai mencari metropolis dan menemukannya di istana; tiba di sana, dia menceritakan tujuan kedatangannya dan meminta metropolis untuk membantunya dan memohon untuknya.

Setelah mengucapkan kata-kata ini, metropolis meninggalkan istana dan pergi ke rumahnya, sementara Anastasius mengikutinya sampai ke rumah uskup; melihat gereja terbuka, dia masuk untuk berdoa. Setelah berdoa lama dengan berlutut, dia duduk di suatu tempat: saat itu tidak ada layanan.

Salah satu pelayan gereja, yang bertugas minggu itu, mendatangi dia dan bertanya siapa dia dan dari mana asalnya. Anastasius menceritakan semuanya tentang dirinya dan mengungkapkan kesedihannya kepadanya, dan kemudian bertanya kepada pelayan gereja: "Gereja suci apa ini?" Dia menjawab: "Gereja suci Eufimieus, seorang martir agung dari semua negeri".

Ketika Anastasius mendengar hal itu, segera, dengan tangan di dada, dengan cinta berseru: "Oh, Euthymias kudus saya! Mengapa Anda menyebutnya milik Anda?" Tanyakan pelayan gereja. Anastasius menjawab: "Saya memiliki di gereja, di rumah saya, reliknya yang jujur, oleh karena itu saya berani menyebutnya milik saya.

"Bagaimana mungkin?" kata petugas gereja itu. "Apakah Anda benar? Perhatikan, jangan berbohong, atau Anda akan menderita; karena sang ratu sangat berusaha mencari sisa-sisa Euphemia yang suci dan memerintahkan metropolis untuk berdoa kepada Tuhan agar Dia mengungkapkan di mana sisa-sisa martirnya yang jujur berada".

"Percayalah padaku, orang yang jujur, aku memiliki harta Euthymias dari semua orang yang ada di Halkidon". Ketika mendengar hal ini, petugas gereja meminta dia untuk menunggu di sana untuk beberapa saat, dan, dengan senang hati, dia bergegas untuk mengumumkan hal ini kepada Metropolitan, Andrew yang mulia.

Metropolis senang dan, segera memanggil Anastasius, bertanya tentang jenazah santo; dia menceritakan semuanya secara rinci, seperti yang diceritakan di antara penduduk pulau itu tentang jenazah Eufemia yang jujur, dan bagaimana di atas papan batu tertulis bahwa dua saudara yang mengambil jenazah dari laut.

Metropolis yang terhormat segera pergi ke Patriark Tarasius yang paling suci dan memberitahunya tentang hal itu; dan patriark suci itu bersama dengan metropolis pergi ke raja dan ibunya, membawa Anastasia bersama mereka, dan memberitahunya tentang jenazah martir Kristus yang jujur.

Semua orang bersukacita dan bersyukur kepada Tuhan, tetapi Anastasius diberi karunia yang murah hati dan mendapatkan kembali statusnya yang sebelumnya.

Segera mereka menyiapkan kapal yang kaya dan mengirim orang-orang terhormat dari san rohani dan dari istana kerajaan dengan Anastasius komit ke pulau Limnos, untuk memindahkan jenazah suci dari sana ke Celsus; setelah berlayar dengan baik, mereka tiba di pulau itu.

Ketika penduduk setempat mengetahui bahwa para raja telah tiba dan ingin mengambil harta benda Euthymias, banyak orang yang sangat bermusuhan. Mereka ingin menentang utusan raja dan tidak membiarkan mereka membawa harta rohani yang tak ternilai dari pulau mereka, dan yang paling penting mereka menyerang Anastasia.

menyebutnya pengkhianat.

Orang-orang mulai mengeluh, sehingga uskup Limnos tidak bisa menenangkannya dengan mengatakan, "Hai manusia, jangan menentang kehendak Allah dan jangan memicu kemarahan raja: "Kemarahan raja seperti suara singa" (Amsal 19:12).

Ketika keributan rakyat berhenti, mereka membuka peti mati suci dan mengambil dari bawah tanah sisa-sisa suci dari pengantin Kristus, seperti bunga yang indah, dan udara dipenuhi dengan bau harum, dan membawa sisa-sisa ke kapal sambil menyanyikan mazmur, dengan lilin dan dupa.

Orang-orang berjalan dengan menangis, menangis bahwa mereka kehilangan kekayaan yang sangat berharga, dan berdiri di pantai, mengawasi kapal yang berlayar sampai ia menghilang dari pandangan.

Ketika kapal tiba di Konstantinopel, seluruh kota keluar dengan raja dan ibunya, dan patriark yang paling suci, untuk menyambut mayat suci martir Kristus, dan mereka menerima mereka dengan sukacita dan perayaan, membawa mereka dengan kehormatan ke gereja, dari mana mereka pernah secara rahasia diculik oleh para bid'ah dan ditempatkan di tempat yang sama dan di

Di kubur batuan, di mana mereka terbaring sebelumnya.

Dengan demikian, Euthymias, martir yang suci, kembali ke tempatnya di istana, dan mereka memuji Allah karena keajaiban-keajaiban yang dia lakukan, yang dimuliakan di dalam orang-orang kudus-Nya, yang bagi-Nyalah kehormatan dan kemuliaan sekarang dan selamanya.

{\cH5EFFFF}Karena kau adalah pengantin Kristus, {\cH5EFFFF}dan aku ingin menyinari cahayamu, {\cH5EFFFF}dan aku ingin menyinari Euphemia, {\cH5EFFFF}dan aku ingin kau menikah dengannya, {\cH5EFFFF}dan aku ingin kau menerima mahkota kesengsaraan darinya. {\cH5EFFFF}Tapi selamatkan kami dari kesengsaraan, {\cH5EFFFF}karena kami percaya pada kenanganmu.

Keberanian dalam penderitaan, keberanian dalam iman telah membuatmu hangat untuk Kristus, Pengantinmu. Tapi sekarang juga, sebagai sesat dan musuh yang bergoyang-goyang, di bawah kaki raja-raja ortodoks tunduk dan berdoa kepada Bunda Allah, saya dari enam ratus tiga puluh orang yang membawa Tuhan.

Apa yang kau lakukan?