حياة القديس أبانا (أفاناسيوس)

ذكرى 5 يوليو من القديس أفاناسيوس [أفاناسيوس <unk> في الترجمة من اليونانية تعني "الخلود".] ، التي تستحق الثناء الخالد على الحياة البشرية الميتة ، قدمتها مدينة ترابيزونت [تقع في المنطقة الشمالية الشرقية من آسيا الصغرى بونت ، على شاطئ البحر ، غرب نهر هيس.]

في الجانب الأوروبي من البوسفور؛ خليج القرن الذهبي الرائع من حيث مراوحته وموقعها المهيمن على مضيق ضيق يربط البحر الأسود بالمرمر، وذلك من أجل تأمين أهمية تجارية وصناعية مهمة لها.

الإمبراطور قسطنطين العظيم ، بعد تقدير فوائد وضع بيزنطيا ، نقل إلى هنا (في عام 330) عاصمة الإمبراطورية الرومانية ، وبالتالي اكتسبت بيزنطيا أهمية تاريخية عالمية ؛ فقد قطعت الاتصال مع الماضي وسميت كونستانتينوبول ، روما الجديدة.) ) ، ومعبد كيمنسكا [انظر أدناه ، حياة رئيس الكنيسة ميخائيل مالين ، تحت الرقم 12] وجبل أفونسكا [جبل أفون (أفون) باليونانية].

أجيون أوروس <unk> جبل مقدس ، <unk> شبه جزيرة جبلية ضيقة ، تندفع إلى الأرخبيل (بحر إيجه) ، معروفة باعتبارها مركز الحياة الأنيقة للشرق اليوناني. نشأت الأنيقة هنا في العصور القديمة ، على الرغم من أنها تأسست في سوريا وفلسطين في وقت لاحق. بالنسبة للكنيسة الروسية تقريباً منذ ظهور المسيحية في روسيا وحتى القرن السابع عشر ، كان لأفون أهمية أكبر: هنا قص أبو الرهبانية الروسية ، بر.

هنا في المكتبات الدينية الكبيرة حصل الرهبان على التعليم الديني الأكثر اتساعاً في ذلك الوقت (على سبيل المثال نيل سورسكي + 1508). كان هناك مترجمون ومسجلون خاصون ، قاموا بتزويد روسيا الأرثوذكسية من هنا بأعمال ترجمة مكتوبة على يد ذات طابع تعليمية.

<unk> باعتبارها واحدة من أكثر الأماكن المقدسة احترامًا في الشرق الأرثوذكسية، يزور أفون كل عام الآلاف من المصلين من الجنس الذكوري فقط (منع دخول النساء إلى الدير) من روسيا وشبه الجزيرة البلقانية والممتلكات الآسيوية لتركيا.

يغطي الجبل بالكامل تقريبًا ، باستثناء الوادي والصخور العميقة ، من النباتات الغنية: هنا تنمو أشجار الليمون والبرتقال والكشمية مع الجوز والزيت والشوفان ؛ تم زرع حقول بأكملها من أنواع مختلفة من العنب ، وتقع ما يصل إلى عشرين ديرًا غنيًا ، وبعض الكنائس والعديد (مئات) من الخلايا الفردية ، <unk> اليونانية ، الروسية ، المولدية ، البلغارية ، الخ.

كان والديه أشخاصًا نبلاء ومتدينين. كان والده من أنطاكية [ربما من أنطاكية بيسيديا ، والتي سميت بهذه الاسم من منطقة آسيا الصغرى بيسيديا ، حيث كانت هذه المدينة] ، وكانت والدته من كولخيدا [كولخيدا <unk> بلد يقع جنوباً من بونت إفكسينسكي (البحر الأسود) بين القوقاز وإيبيريا وأرمينيا] ، وكانوا يعيشون في ترابيزوند.

توفي والد أفاناسيا قبل ولادة الأخير ، أما والدته ، بعد أن ولدت أفاناسيا وأعادته من جديد بالتعميد المقدس ، انتحرت إلى الله بعد زوجها. أطلق على الطفل اسم أبراميا في التعميد المقدس.

حتى في سن الصغر، كان أبرام يظهر علامات تتنبأ عن نمط حياته في المستقبل عندما يصبح بالغًا. عندما كان طفلاً صغيراً، كان يتصرف مثل رجل ذكي ودقيق، حتى أنه حتى عندما كان يتلاعب مع أقرانه، لم يعينوا أبرام ملكًا أو قائدًا، ولكن <unk> إيغومين.

وقد اعتاد منذ طفولته على الحياة الأجنبية، ورأى ابنته السوداء التي تربيته، التي كانت دائما في الصلاة والصيام، وحاول أن يحاكيها بقدر ما كان ممكناً بالنسبة للصبي، في الصوم والصلاة. كان أكثر نجاحاً من أقرانه في المدرسة الابتدائية في ذلك الوقت. وبالتالي نمت في الجسم والعقل، خرج أبرام من سن الشباب.

في ذلك الوقت، كان الإمبراطور الايماني رومانوس يحكم اليونان [رومان الثاني 957-963 م].

أرسلهم إلى ترابيزوند لجمع الضرائب التجارية أحد خادمي القصر [كان يطلق عليهم في العصور القديمة الأشخاص الذين خدموا في القصور الملكية كحافظين على الكنوز والخزانة الملكية وخاصة كحراس في أماكن دفن الملك والملكة والملوكة. كان معظم الخادمين من الكوبيين. كان منصب الخادمين شرفاً جداً في القصر البيزنطي.] .

بعد أن التقى الأخير بالشاب البارع وذكي أبراميا، أخذه معه إلى بيزنطيا ووكل هنا معلمًا بارزًا يدعى أفاناسيا برعاية تعليمه الفلسفي. سرعان ما أصبح التلميذ متساوياً مع المعلم في المعارف. في تلك السنوات كان يعيش في بيزنطيا قائدًا يدعى زيفيناصر، والذي استأجر قريبة أبراميا لابنه؛ بعد التعرف على أبراميا، أخذها إلى منزله.

وبالرغم من أن ابراهيم الشاب كان يعيش في منزل ثري يمتلك الكثير من الوجبات الممتعة، إلا أنه لم يترك الامتناع عن الاعتناء، وهو ما اعتاد عليه من قبل زوجته السوداء التي تربيته. وذلك بسبب عدم متعة ابراهيم من الفطائر، ولم يوافق على تناول الطعام من مائدة الحاكم، لكنه أرضى جوعه، ولو حسب الحاجة، بالعصير والخضروات.

كان يحاول دائما أن يكون مستيقظاً؛ لذلك، لرغبته في التغلب على النوم الطبيعي وإلغاء النعاس، قام بملء الحوض بالماء، وغمر وجهه فيه، وكلما أجهد نفسه، قتل إبراهيم جسده وعبد روحه.

في النهاية، تم تعيين أبراميوس كمعلم في مدرسة حكومية على قدم المساواة مع معلمه السابق، أثناناسيوس. وبما أن تعليم أبراميوس كان أكثر إعجابًا من تعليم أثناناسيوس، ولهذا السبب كان يتجمع إليه المزيد من التلاميذ أكثر من أثناناسيوس، فقد بدأ الأخير، حسدًا تلميذه السابق، يكرهه.

بعد أن علم ذلك ، ترك أبراميا المبارك في وقت قريب منصب التدريس ، لا يرغب في إثارة حزن معلمه ؛ عاش في منزل الويفاد المعين أعلاه ، وقدم نفسه لمهامه المعتادة. بعد ذلك ، اتبع الويفاد من الإمبراطور أمرًا للذهاب ، وفقًا لمتطلبات الحاجة الحكومية ، إلى بحر إيجي. أخذ الويفاد ، الذي كان يحب أرميا كثيرًا ، معه عندما ذهبوا في رحلة بحرية بناءً على أمر الملك.

وصلوا إلى أفيد، ومن هنا وصلوا إلى ليمنيا. هنا أبراميا، بعد أن لاحظ جبل أفونس، أحبها كثيراً وفكر في الإقامة فيها. عندما قاموا بتنفيذ أمر الإمبراطور، وعادوا إلى المنزل، فإن القديس ميخائيل الذي يُدعى مالين وصل إلى القسطنطينية من دير كيمني بالقرب من أفونس [تذكره في 12 من هذا الشهر].

وعندما سمع إبراهيم عن حياة أبيه المقدسة، فرح كثيراً وذهب إليه، واكتسب متعة كبيرة من المحادثة مع العجوز، وبعد تعليماته الملهمة، أصبح إبراهيم أكثر رغبة في أن يرفض العالم ليعمل الله في صفة غير مذكر.

وقد كشف عن نيته ورغبته إلى القديس ميشال، مع إعلامه بنفسه، من أين هو، من هم والديه، كيف تلقى تربيته، ولماذا يعيش في منزل قائد الجيش. وبالرؤية أن أبراميم سيكون وعاءً للروح القدس، أحبّه القديس كثيراً وعَلّمَه طويلاً عن الخلاص، وزرع في قلبه، كما في التربة المخصبة، بذور كلمات الله، حتى يُثمر ثمارًا بارزة من الفضيلة.

بينما كانوا يجريون محادثة روحية، جاء ابن أخيه نيكيفوروس، قائد عسكري من الشرق، الذي كان بعد ذلك الإمبراطور اليوناني [نيكيفوروس الثاني فوكس <unk> الإمبراطور 963-969].

أبلغه القديس كل شيء يتعلق بأبرايميا ، وكذلك أنه يرغب في أن يكون أجنبيًا ؛ منذ ذلك الحين أصبح أبراميا معروفًا لنيكيفور. بعد بضعة أيام ، عاد القديس ميخائيل من القسطنطينية إلى بيته ؛ ولم يعد أبراميا قادرًا على البقاء في وسط الفوضى الحياتية ، ولكنه كان يحتقر كل شيء دنيوي ، ويميل إلى الرغبة في الأجنبية ومحبة القديس ، وسرعان ما ذهب إليه.

عندما وصل إلى دير كيمن ، سقط على قدم الشيخ القديس ميخائيل ، مع الدموع ، وطلب منه أن يلبسه صورة غير مذاهبة ، وبالتالي أن ينضم إلى القطيع المختار من خراف المسيح الكلامية. قابل القديس ميخائيل إبراهيم بحرارة: دون تأخير تنفيذ طلبه وعدم إرساله إلى صف المختبرين ، قام القديس ميخائيل على الفور بحلاقة إبراهيم باسم أفاناسيوس ، كما كان من ذوي الخبرة بالفعل ، لأنه لاحظ فيه حبًا حارًا لله.

على الرغم من أنه لم يكن هناك عادة في هذا الدير لارتداء ملابس غير رسمية بعد حلاقة الحلاقة ، إلا أن المقدس ميكائيل ارتدىها ، على أية حال ، إلى أثاناسيا ، كما لو كان يسلح جندي المسيح الشجاع في درع ضد السوبوستات ؛ اطالب أثاناسيا الشيخ المقدس بأن يضع طاعته عليه لتذوق الطعام مرة واحدة فقط في الأسبوع. ولكن المعلم الحكيم يقاطع إرادة تلميذه ، وأمر به بتناول الطعام في اليوم الثالث.

كان الأفاناسيوس يتابع بجد جميع طاعة الدير والكنيسة التي تم تعيينها له ، وكان لا يتعب من البطولات الأجنبية. أما الوقت الخالي من أعمال الدير ، فقد كرسه ، بناءً على أمر والده الروحي ، لتدوين الكتب المقدسة. بسبب هذا الشغف ، كان الأخوة يحبون الأفاناسيوس جميعًا ، وهكذا ، خلال أربع سنوات ، أظهر نفسه كاملاً في الحياة الأجنبية.

<unk> ثم أمر الأب المقدس به أن يعيش حياة صامتة، في حجرة في الصحراء ومتباعدة عن الدير على مسافة واحدة [المساحة <unk> مقاس المسافة حوالي 690 صان.] ؛ مع ذلك أعطاه الشيخ هذه الوصية المتعلقة بالصيام: ليس في اليوم الثالث لتناول الطعام، كما كان من المعتاد، <unk> ولكن في اليوم الثاني، <unk> هناك خبز جاف وشرب بعض الماء؛ ولكن في جميع أعياد الرب والعذراء وأيام الأحد،

وطلب منه أن يستمر في الصلاة والحمد إلى الساعة الثالثة مساءً.

بعد مرور بعض الوقت ، ذهب قائد الجيش الشرقية المذكور أعلاه ، نيكيفور ، ابن أخي القديس ميخائيل ، إلى عمه القديس ميخائيل ، أثناء محادثته معه ، تذكّر أبراميا وسأل: "أبي ، أين ابن أبراميا الذي رأيته معك في المدينة المالكة؟"

"إنه يصلّي إلى الله من أجل خلاصك" "إنه الآن راهب"

حدث أن كان مع نيكيفور شقيقه <unk> باتريشيا [حتى زمن الإمبراطور قسطنطين العظيم كان اسم الباتريشيا يستخدم فقط للأشخاص ذوي الأصول النبيلة ، وخاصة لأسلاف السناتورات ؛ كان الباتريشيا يمتلكون امتيازات مختلفة في استخدام الأراضي العامة والعلاقات الخاصة ؛ أما الإمبراطور قسطنطين فقد جعل الباتريشيا كرامة شخصية تمنح للمسؤولين الأعلى وليس للقادة.

[الذي يمر على الوراثة]

عندما سمعوا عن الحياة الجيدة ، طلبوا مني أن أراهم ، ولم يمنعهم من ذلك ، فذهبوا إلى منزله دون أن يتكلموا ، وكان مليء بالحكمة والروح القدس ، وكان يتحدث معهم.

وقد فرحوا بكلامه لدرجة أنهم أعربوا عن رغبتهم في البقاء معه إلى الأبد، إذا أمكن فقط أن يتحرروا من وظائفهم واهتماماتهم الدنيوية. وعادوا بعد ذلك إلى القديس ميكائيل، وقالوا له: "نحن نشكرك، يا أبتاه، لأنك أريتنا الكنز الذي لديك مخبأة في حقل رعايتك". في غضون ذلك، دعا الشيخ أتاناسيوس، وأمره أن يعيد تقديم كلمة تعليمية للذين حضروا لإنقاذ الأرواح.

وكانت نعمة الرب تعمل من فم القديس لدرجة أن كل من سمعها كان يحزن من قلبه و يبكي كثيراً. حتى الشيخ نفسه كان مندهشاً من النعمة التي تخرج من أفواههم.

أبتعد عن العواصف الدنيوية وأتجنب الاهتمامات الحياتية، وأخدم الله في صمت غريب. هذه الرغبة والنوايا عززت فيّ بشكل رئيسي تحت تأثير خطاباتك الملهمة، وآمل من خلال صلواتك المقدسة أن أحصل على ما أريده". أجاب له الأثناء المبارك: "يا رب! ضعي ثقتك في الله، وسوف يحقق لك ما تريده".

بعد محادثات طويلة، عاد نيكيفوروس وليف إلى طريقهم، مع فائدة كبيرة لأرواحهم. كان الرهبان ميخائيل ينوي أن يضع أفاناسيوس خلفه كرهبان، لأنه كان قد كبر في السن وكان يقترب من الموت.

وعندما علم ذلك، هرب أثاناسيا من هناك خوفاً من عبء الرئاسة، واعتبر نفسه غير لائق للقيام بمهنة الرعاية. كان يتنقل عبر جبل الأثون، يزور الآباء الصحاريين، ويشعر بمثال حياتهم الصالحة لتحفيزه إلى الأعمال العظيمة. وعندما وجد بعض الإخوة الذين يعيشون بالقرب من بعضهم البعض، استقر بينهم وأصبح يقلد نمط حياتهم القاسي.

لم يكن لديهم أي رعاية للجسد، ولم يكن لديهم أي مأوى، ولا طعام، ولا ممتلكات، ولكن من أجل الله كانوا يتحملون بسهولة وفرحًا البرد والحرارة والجوع. وكانوا يرضون الأخير بالخضروات البرية التي تنمو في تلك الصحراء، ويتناولونها قليلاً في الساعة المناسبة. في ذلك الوقت توفي القديس ميخائيل مالين. وعندما علم عن وفاته، بكي عن أبيه مثل ابنه.

وعندما علم أيضاً أن القائد نيكيفوروس وأخوه باتريسيوس ليونس سيضطرون إلى المرور من جديد في ذلك المكان، وخاف من أن يبحثوا عنه مرة أخرى، لذلك ترك الصحاريين، لأنهم كانوا معروفين من الإخوة الآخرين، وكانوا يزورونهم في كثير من الأحيان. خوفاً من أن يتم التعرف عليه من القادمين إليهم، ذهب أتاناسيوس إلى ملجأ بعيد يُطلق عليه باليونانية "توزيغس".

ووجد هناك شاباً صامتاً يجلس خارج المعبد وطلب منه أن يقبله و لكن لم يُعرف اسمه وبدلاً من أن يُعرف اسمه بـ (أثنياس) و (برناباس)

فقال (أثنانيوس) ، "كنتُ أدير السفينة، وعندما كنتُ في محنة، وعدتُ بالله أن أرفض العالم وأتوب على خطاياي، لذلك ارتديتُ ملابسًا مقدّسة وأتيتُ إلى هنا بتوجيهٍ من الله، وأردتُ أن أقضي بعض الوقت معك وأتلقى منكِ إرشادًا للخلاص".

فاستقبل الكبير (أثاناسيوس) ، وأقام معه لبضعة أيام، وكان يطيعه كوالده في كل شيء. وبعد فترة، قال للكبير: "أبي، إبدأ بتعليمي القراءة والكتابة حتى أتمكن من قراءة بعض المزامير".

بعد ذلك تظاهر الأثنانيوس المبارك بأنه غير متعلم حتى لا يتم التعرف عليه وتعرفه من سيسعى وراءه. ثم كتب له الشيخ الأبجدية وعلّمه كما لو أنه لم يتعلم أبدًا. بينما تظاهر برنابا أنه لا يستطيع فهم الأحرف.

"يا أبتاه، لا تطردني من الغباء والشر، ولكن من أجل الله اصبر، وساعدني في صلاتك، ليمنحني الرب الفهم". بعد ذلك أصبح التلميذ يفهم بعض الجمل المكتوبة ببطء، وخلق الأمل في الشيخ حول تعلم التلميذ في المستقبل المعرفة الكتابية. في ذلك الوقت، كان قائد الجيش الشرقية الشهيرة نيكيفوروس، عندما علم أن أثاناسيوس قد هرب من دير كيمني، حزينا جدا ويفكر في كيفية العثور عليه.

كتب إلى القاضي في سالونيكس [سالونيكس أو تسالونيكس <unk> مدينة مقدونيا] ، حتى يصل إلى جبل أثونس ، ويكتشف عن أثاناسيا بشكل دقيق. بعد قراءة الرسالة ، ذهب القاضي على الفور على عجل إلى الجبل المقدس ، واستدعاء بروتا ، رئيس جميع أبرشيات ديرات أثونس ، وسأله عن الرهبان أثاناسيا ، ووصف له علامات وجهه وعمره وفن الكتابة ، كما أبلغته نيكيفوروس.

"هذا الرجل الذي تبحثون عنه لم يأت إلى هذا الجبل، ومع ذلك، أضاف، "أنا لا أعرف ذلك بالتأكيد. قريباً سوف نلتقي في الكنيسة التي يجب أن يحضرها سكان هذا الجبل. وإذا كانت الإلهة التي تبحثون عنها موجودة في أي مكان على هذا الجبل، فإنه بالتأكيد سيظهر مع الآخرين في الكنيسة، ومن ثم سنعرفه". عاد القاضي إلى سالونيك.

في ذلك الوقت كان هناك عادة في أفون أن يتجمع الإخوة في ما يسمى باللافرة الكارية ثلاث مرات في السنة في ثلاثة أعياد خاصة: عيد الميلاد ، والفصح ، واستقبال الأم المقدسة.

وعندما جاء عيد ميلاد المسيح وجتمع الآباء والإخوان من الدير والخلايا الصحراوية، جاء ذلك الشيخ المعلم الذي يدعى برنابا مع تلميذه. وبروت نظر عن كثب في الإخوة، ووجد بينهم إناثاً ما قد يتناسب مع العلامات التي وصفها نيكيفوروس. عندما رآه، سأل عن اسمه، ولما سمع أنه يدعى برنابا، شكك في أن اسم الإناثة التي يجدونها هو أثاناسيوس.

لكن على الرغم من ذلك فقد قرر البارون أن يعرف هوية النقيب من خلال فن الكتابة، وعندما جاء وقت القراءة وعرضت الكتاب، طلب من النقيب الذي يدعى برنابا أن يقرأ القراءة المقررة أمام الكنيسة. لكن برنابا رفض، مدعي أنه جاهل وغير متعلم.

أبّي، أترك هذا، يا أخي، إنّه غير بارع، وهو يتعلّم حالياً فقط ربط الأحرف والحروف في المزمور الأول، لكنّ الأستاذ أصرّ على رأيه، أمره أن يقرأ تحت التهديد. حينها أدرك الأثناء المبارك أنه لم يعد بإمكانه الاختباء، بالإضافة إلى أنه كان مجبرًا على التهديد، وأطاع السلطة التي أنشأها الله، وبدأ في القراءة كما كان بارعًا، واكتشف صوتًا قويًا وتعبيرًا غير عادي، لدرجة أنّ جميع المستمعين كانوا متفاجئين.

عندما رأى وسمع ما لم يكن يتوقعه، كان خائفاً جداً، وبدلاً من ذلك، كان يسعد ويمجد الله بالدموع، لأنه أدرج في علمه رجلًا مثاليًا.

بعد أن وصل هذا الأخ إلى هذا الجبل، قد سبقنا في الخيرات، وسيكون في المجد الأول في المملكة السماوية، وسيكون أبًا ومعلمًا للكثيرين في طريق الخلاص.

وأمر الأفاناسيا بالهدوء في حجرة صحراوية متباعدة عن اللافرة [لافرا <unk> من اليونانية جزء من المدينة، شارع <unk> في الواقع سلسلة من الحجرات الموجودة حول منزل رئيس الكنيسة في شكل شوارع في المدينة، محاطة بجدار أو حائط.

كان الحنوك في المزارع يعيشون حياة الشرداء ويتجولون كل واحد في زنزانته، ويجتمعون معًا للعبادة في اليوم الأول والأخير من الأسبوع، وفي الأيام الأخرى يحتفظون بالصمت الصارم؛ كانت الحياة في المزارع أكثر صعوبة من غيرها من الأماكن.

في الوقت الحاضر، يستخدم اسم اللافرا معنا فقط بمعنى اللقب الشرفي.] على ثلاثة مجالات. هنا، يعمل لأجل الله وحده، كان لدى القديس أفاناسيوس طعام من يديه. كان ينسخ الكتب، لأنه كان خطاطاً ورائدًا، وخلال ستة أيام، دون ترك قاعدة الرهبانية العادية، نسخ المزامير كلها؛ مقابل نسخ الكتب، قام الآباء بتزويده بالخبز.

عندما كان القديس أثاناسيوس يعيش في صمت، في ذلك الوقت ذكر الأسد، شقيق نيكيفور، الذي كان قائدًا عسكريًا سابقًا في الغرب، عائدًا من الحرب بعد انتصاره على السكيف البري، الذي حصل عليه بمساعدة الله والأم المقدسة، ذهب إلى جبل أثونيس لإعطاء الشكر لله ولأمه المقدسة على النصر على أعداء المسيح.

بعد أن كان ليونوس يطالب بشدة عن أتاناسيا، وعندما علم بمكانة أتاناسيا، ذهب إليه إلى الزنزانة الصامتة، وعندما رأى أتاناسيا، فرح كثيراً، وعبّق أتاناسيا، بل أبكي أيضاً، وقضى الليل والنهار في الحديث معه، مستمتعاً بكلامه المقدس.

بعد أن لاحظ القائد العسكري حبًا قويًا لأفاناسيا، طلب الرهبان من الأخير أن يطلب من ليف أن يرتب لكنيسة جديدة واسعة في الكرياسيا لور، لأن الكنيسة القديمة كانت صغيرة ولا يمكن أن تستوعب جميع الإخوة. أبلغ أفاناسيا عن ذلك إلى القائد العسكري. أعطاهم القائد المحب للمسيح فوراً بالفرح الكثير من الفضة والذهب لبناء الكنيسة.

بعد الوداع بعد ذلك مع أثاناسيوس والآباء الآخرين ، ذهب الأسد في طريقه إلى القسطنطينية ، حيث أبلغ عن أثاناسيوس شقيقه نيكيفوروس. منذ ذلك الحين ، بدأ الآباء الأثونيون في احترام أثاناسيوس بشكل خاص ، ويدعمه ؛ بدأ الكثيرون في القدوم إليه للاستفادة الروحية.

وفي الوقت نفسه، ابتعد القديس، الذي كان يحب الصمت ويتجنب الشهرة البشرية، عن مكانه ودور في المناطق الداخلية من الصحراء الجبلية؛ وبإرشاد من الله، وصل إلى أطراف أفون، إلى مكان يطلق عليه ميلانا، الذي كان يحتوي على صحراء واسعة وبعيدا عن باقي مساكن المساجدين. بعد أن قام بتشييد شال في تلة واحدة، مع منصة على رأسها، بدأ أفاناسيوس في التحرك هنا، سعياً إلى الأعلى.

في البداية، كان الشيطان عدوًا مخادعًا يرغب في طرد القديس، وجعل هذا المكان الجديد مقيماً له كريهًا، وإثارة فكرة صارمة ومصعوبة في الابتعاد عنه. لكن الشهيد الطيب تغلب على شكوكه بالتفكير: "سأصبر هنا طوال هذه السنة، وفي نهاية السنة سأفعل ما يشاء الله".

وعندما انقضى الوقت المحدد، وفي اليوم الأخير من السنة، استولى الزائر بقوة خاصة على الأفكار التي جلبته من هناك، لدرجة أنه قال لنفسه: "في الصباح سأغادر وأعود إلى قرية الكارية". ثم قام للصلاة، وأقام في الساعة الثالثة، وفجأة ظهر ضوء من السماء يحيط به، وفجأة اختفت سحابة الأفكار.

مع الشعور بالفرح والبهجة التي لا يمكن وصفها ، سكب القديس دموع الفرح من قلب مليء بالحب الإلهي. ومنذ ذلك الحين ، حصل القديس أفاناسيوس على هبة الشفقة والبكاء عندما أراد. وقد أحب ذلك المكان بقدر ما كان يكرهه من قبل ، وكان يعيش فيه ، يسبح الله.

في ذلك الوقت، أرسل الأمير قائد الجيش نيكيفوروس مع جيشه إلى جزيرة كريت [كريت أو كانديا أكبر جزر يونانية في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، جنوب البحر الإيجي]، والتي سيطر عليها المسلمون.

ولم يثق في قوة الجيش اليوناني، بل طلب مساعدة الصلاة من الآباء المقدسين، فأرسل نيكيفوروس أحد الأشخاص الموثوقين به على متن السفينة إلى أتونوس، وكتب إلى جميع أباء أتونوس بطلب دعاءهم إلى الله، كي يتم تقديم مساعدته من السماء ضد المسلمين. طلب أيضًا إرسال أفاناسيوس إليه، الذي سمع من شقيقه ليو، أنه يعيش في أتونوس.

بعد قراءة الرسالة ، قام الآباء الأثينيون بالدعوة إلى المجلس ، وطلبوا منه أن يذهب إلى القائد. في البداية ، كان أثنيون غير راغب في الذهاب ، وبالرغم من تهديدات الشيوخ ، إلا أنه لم يطيع بالكاد. وأرسلوا معه أحد الشيوخ المحترمين ، الذي اعتبره معلمًا ، وتابعه كطالب. ثم ركبوا السفينة وبحروا إلى كريت.

عندما وصلوا إلى قائد الجيش المتدين نيكيفوروس، فإن هذا الأخير، بمجرد أن رأى أتاناسيوس، هرب، وقع على عنق أتاناسيوس، وقبله وبكى من الفرح، واعتبره أباه الروحي.

وذكّر أثناء ذلك بوعده القديم بأن يتخلّى عن العالم ويصبح كاهنًا، وطلب من القديس أن يُنشئ في البداية في الصحراء التي يعيش فيها، حجرات للصامتين. أعطى نيكيفوروس لأفاناسيا الفضة والذهب لترتيب هذه الحجرات، لكن أفاناسيا، الذي يحب الحياة الهادئة والسكينة، رفض مشاكل الحجرات، ولم يقبل الفضة والذهب، مما أساء إلى حد كبير إلى قائد الجيش.

بعد بضعة أيام فقط من البقاء معاً وتمتعوا بمشاهدة الوجه المتبادل ومحادثات ودية، انفصلوا. عاد أثاناسيوس إلى أفونوس، بينما ذهب قائد الجيش إلى الحرب، وفقاً لدعوات الآباء المقدسين، فاز على المسلمين وأضاف كريت إلى اليونان مرة أخرى.

بعد ذلك بفترة وجيزة ، أرسل قائد الجيش نيكيفوروس مرة أخرى إلى أفونوس أحد أقربائه يدعى ميثوديوس (الذي كان بعد ذلك أبرشية دير كيمن) مع الذهب إلى القديس أفاناسيوس ، لتصميم الكيليات. تم إرسال لتر من الذهب [لتر <unk> مقياس الوزن ، يعادل 72 من الذهبيين.] ستة.

بعد أن قام بتنظيف المكان، قام أولاً بوضع زنزانة للاستراحة لنيكيفوروس، وأقام معبدًا باسم القديس يوحنا المتقدم، ثم قام ببناء كنيسة جميلة في سفح الجبل باسم العذراء المقدسة.

عندما بدأوا في بناء الكنائس، بدأ عدو غيور يعيقها: كان يدي البناة مقيدات ولا تتحرك تماماً، بحيث لا يمكن اقترابها من أفواههم. عندما أدرك أن هذا عمل الشياطين، صلّى القديس بإحرار إلى الله، وأبطل مخططات الشيطان وأطلق سراح أيدي العمال من التخدير. هذه كانت بداية المعجزات التي قام بها الأب العظيم.

بعد الانتهاء من بناء الكنيسة تكريماً لملكة الإله، بدأ الكاهن في تهيئة الكلية حول الكنيسة، وبعبارة أخرى، بناء دير جميل؛ قام ببناء طاولة طعام ومستشفى، منزل غريب، ثم حمام للمرضى والمسافرين، بعد أن رتب بحكمة كل ما هو ضروري للمنزل؛ ثم جمع العديد من الإخوة، ووضع في إدارته نظامًا مشتركًا صارمًا، تمت صياغته على غرار أقدم الديرات الفلسطينية؛

من خلال الرؤية الكلامية ، ظهر القديس أفاناسيا كقائد ، الذي كان يرضي الله ، والذي كانت ترضاه الأم المقدسة: لأن أحد الرهبان رأاها تزور الرهبانة التي أنشأها القديس وكنيسته. كان الرهبانة ماتثيو ، الذي كان يحب هذا الرؤية ، هو رجل مشاة ، كان يمضي طريق الحياة الرهبانية بلا عيب ، ولذلك كان لديه عيون قلبية نقية ومستنيرة.

وقفت في اجتماع الكنيسة مع الاهتمام الشريف والخوف في الغناء الصباحي، ورأى العذراء المقدسة تدخل الكنيسة مع اثنين من الملائكة المشرقة. واحد منهم يذهب في مقدمتها مع شمعة، والآخر في الخلف. وهي نفسها، وتجول الأخوة، وتوزيع الهدايا. الأخوة الذين يغنون في الكليروس، أعطت واحدة من العملة الذهبية، وأولئك الذين يقفون داخل الكنيسة في أماكن أخرى، أعطت اثني عشر ساتس، الذي يقف على الورق <unk> ستة.

عندما رأى هذا، كان ماتيو يود أن يقبل ستة قطرات من يدي العذراء. بعد هذا الحدث، ذهب ماتيو إلى الأب المقدس وطلب منه أن يمنحه مكانًا بين المغنين، وأخبر القديس بما رأى. عندما أدرك أن ذلك كان زيارة العذراء المقدسة ، تملأ الأب المقدس بفرح روحي كبير.

أما فيما يتعلق بتوزيع القلود الذهبية بين الإخوة، فقد خلص إلى أن هذه كانت نعمة مختلفة تقدمها إلى كل شخص حسب مستواها: الذين وقفوا أثناء الغناء مع صلاة حارة واهتمام أعطيت مكافأة أكبر، وأولئك الذين لم يركزوا على ذلك كثيراً حصلوا على المزيد.

ولذلك فقد تم تقييم هذا الرؤيا في الصغار، من ناحية، لأنه كان حزينًا بسبب فقدان أكبر، وأخرى، لكي لا يتفاخر بمساواة نفسه مع المستحقين، ولكنه كان مع الصغار في تواضع. من خلال هذا الرؤية، تم الكشف بوضوح عن رضوان العذراء المقدسة تجاه القديس أفاناسيا ومقره.

كيف كان ترتيب دير القديس ، وما كان فيه النظام والمواثيق والقوانين ، كل ذلك موضح بالتفصيل في كتاب منفصل عن حياته [يعرف في اللغة اليونانية وصفًا واسعًا للحياة القديس أفاناسيا.

عندما سمع القديس أثاناسيوس أن قائد الجيش نيكيفوروس قد تم تعيينه ملكاً في اليونان بعد وفاة الملك رومانوس [رومانوس الثاني 957-963 م] بسبب انتصاره المتكرر على المسلمين، شعر بحزن شديد، لأنه في ضوء وعده بأن يكون كاهناً، تولى رعاية المعتكف.

لكن هذا ليس هو فوكا الذي قتل الإمبراطور موريكيا ولا هو نيكيفور الذي تولى السلطة بعد الإمبراطورة إيرينا وقتل في الحرب مع البلغار، بل هو نيكيفور فوكا الأخير في السن.

وأخذ معه بعض الإخوة، وبدأ في الطريق، وحين وصل إلى أفيدا، ترك ثلاثة من الإخوة معه، بينما أعاد الآخرين إلى الدير، قائلاً: <unk> يكفي لي أن أذهب مع هؤلاء الثلاثة إلى القسطنطينية.

بعد أن غادروا، كتب "أثناناسيوس" رسائل إلى الإمبراطور، يذكره بوعوده لله، ويتوب عليه على تغييره الفارغ في نيته الجميلة، ويعلن عن حزنه، لأنه يسبب له الكثير من القلق. وفي نهاية الرسالة، كتب ما يلي:

لقد كتبتُ لكِ خطاباً، ولكنني لم أُخبر أهل الديانة بما كتبته، ولكنني اختارتُ واحدًا من هؤلاء الإخوة، وقدمته إلى القيصر.

بعد مرور وقت قصير ، أرسل إلى الدير تلميذه آخر يدعى فيودوتوس ، بحجة زيارة الإخوة ومشاهدة النظام في الدير. وبقي هو نفسه مع تلميذه واحد يدعى أنطونيوس ، رحل معه إلى قبرص ، حيث زار بعض الدير الذي يدعى "دير القديسين" وطلب من الإيغوم أن يسمح لهم بالعيش في الصحراء القريبة من ذلك الدير.

بعد أن حصل على طلبه، بدأ يعيش في صمت من أجل الله، واكتسب طعامه بأيديه، وذلك من خلال نسخ الكتب، كما كان يفعل من قبل. وعندما سلم الأخ الذي تم إرساله مع الرسالة إلى القسطنطينية الأخيرة إلى الإمبراطور، فإن الإمبراطور، أخذته، فرح.

ولكن بعد أن تم طباعة الرسالة وقراءتها، كان حزيناً جداً من ناحية بسبب ظلمه أمام الله، ومن ناحية أخرى بسبب أن القديس أتاناسيوس قد غادر الدير ولم يُعرف إلى أين هرب. وعندما علم الأخ بمحتويات الرسالة، بدأ في البكاء والبكاء على فقدان والده.

"وأرسل الملك في جميع أنحاء إمبراطوريته إرسالاً للبحث عن القديس (أثاناسيوس) ، وقد وصل أمر الإمبراطور إلى جزيرة (قبرص) وكان على وشك تنفيذه. لكن القديس، عندما علم بذلك، أخذ تلميذه على الفور، وابتعد عن الشاطئ، ووجد هناك سفينة بمشيئة الله، وركبها، وبفضل الرياح المقابلة، اقتربنا من الشاطئ الآخر".

كان الشيخ الكريم مشوشًا في الاتجاه الذي يجب أن يتجه إليه. كان يقصد أن يتوجه إلى الأماكن المقدسة في القدس ، لكن الطريق إلى هناك كان غير مريح بسبب الغزو الإسلامي. ولم يرغب في التهرب إلى جهات اليونان ، بسبب البحث عنه من قبل الإمبراطور. وبالتالي لم يكن يعرف إلى أين يضع طريقه. عند وصول الليل ، وقف الكاهن للصلاة ، وطلب من الله المشورة والتوجيه.

وقد كان له إعلان من الله وأمر بأن يعود إلى أفون إلى منزله، لأنه من خلال أعماله يجب أن يتم إنجازها إلى النهاية الخارجية والداخلية، بالإضافة إلى أن الكثيرين من خلال تعليماته سيتم إنقاذهم. بعد أن تلقى هذا الإعلان من الله، أبلغ القديس أنطونيوس به، وبدأوا في الطريق على الفور، عبر البر العائدين إلى المكان السابق.

بعد رحلة طويلة استمرت عدة أيام، مرضت أقدام أنطونيو وألتهبت. كانت تحترق بشدة، ولم يكن قادرا على المشي على الإطلاق. ثم قام القديس بتجميع بعض العشب الذي ينمو حوله، وقطعها في حفنة، ووضعها على قدم التلميذ وملأها بالأوراق الخشبية، وربط رأسه بالرباط، ثم أخذ المريض بيد، ورفعه، ونادى أنطونيو على الفور: "الحمد لك، يا المسيح الله، لأنك خففت مرضي".

ثم ذهب كما كان يفعله من قبل، وكان قدماه بصحة جيدة. ثم ذهب إلى قبرص بحثاً عنه في كل مكان.

عندما كان في أتاليا [أتاليا <unk> مدينة بامفيليا، شريط الساحل الضيق من آسيا الصغيرة بين ليكيا وكيليكيا] ، في الإرادة الإلهية قابله في الطريق؛ عندما رأوا بعضهم البعض، فرحوا كثيرا. والده، عندما سمع عن اضطرابات بين الإخوة في الدير، غير الفرح إلى الحزن. فيودوت انه أطلق سراح فورا إلى لافرا، حتى أنه يمكن أن يبلغ الإخوة عن مجيئه، بينما ذهب للصلاة في الدير الذي كان في لامبيديا.

وقد رأى هنا أخاً فقد عقله و كان يضايق، و وضع عليه يده وشفاه. وبعد أن قضى هنا بعض الوقت، غادر إلى أفونوس و وصل إلى منزله. عندما رأاه الإخوة، ظنوا أنهم رأوا الشمس، فصرخوا فرحًا: "الحمد لله!

مع مرور الوقت ، ظهرت الحاجة إلى أن يذهب الأب المقدس بنفسه إلى الإمبراطور مع مشاكل الدير. لذلك ذهب ووصل إلى القسطنطينية. بعد أن علم بذلك ، فرح الإمبراطور ، وفي الوقت نفسه شعر بالخجل: فرح لأنه أراد أن يرى الأب المقدس وخجل لأنه كان عليه أن يظهر له في مكانة الإمبراطورية ؛ لذلك لم يقابله كإمبراطور ، ولكن كواحد من الناس العاديين.

وأخذ يده اليمنى وأخذه إلى الغرفة الداخلية من القصر، وجلسوا مع بعضهم البعض في غرفه مع دموع السعادة. وقال الإمبراطور: "أعرف يا أبتاه، أنني ضال لك في كل هذا العمل والحزن، وذلك بسبب إهمال الخوف من الله ورفض الوعد. ولكن أطلب منك أن تتحملني حتى أجد فرصة جيدة لأعطيه وعدي.

وفي الوقت نفسه، نصحه الكاهن أن يكون محبًا لله، متديناً، لا متكبرًا، رحيمًا، سخيًا، وذكّره بالثواب المستقبلي في الحياة الأبدية، وعلّمه جميع الأعمال الصالحة التي تليق بالإمبراطور المسيحي. قضى الكاهن في القسطنطينية أيام عديدة، وغالباً ما كان يتحدث بصداقة مع الإمبراطور. عندما أطلق سراحه، أعطى الإمبراطور الدير كل ما يحتاجه.

ثم أصدر مرسوماً بأن يعطى الدير سنوياً 244 ألفاً من الذهب من جزيرة ليمنوس. وعاد الرهبان إلى الإخوة برحمة ملكية سخية. بينما كان الرهبان ينجح في التقدم ويقود العديد من الإخوة في طريق الخلاص، ثار عليه الشيطان الذي يكره الخير بكل قوته وسلح نفسه للحرب ضد جندي المسيح الشجاع.

وقد كشف عن هذا الأمر أحد الشيوخ الذين كانوا يتحركون، عندما رأى فوجًا من الشياطين مناسبًا لجبل الأفون، وكان في هذا الجيش قائدًا واحدًا، وكأنه ألفيًا مخيفًا وذو سلطة كبيرة. قام بتقسيم الجيش المذكور: أرسل مائة شيطان لتجول الجبل بأكمله والقبض على الأخرين، بينما ذهب هو مع تسعة مئات مع كراهية مروعة إلى مدينة أثينا.

وقبل أن يُبلغ الرؤية إلى القديس، أصيب بالمرض، وهو يعمل مع العمال الآخرين في الميناء، وقعت شجرة كبيرة على قدميه، وكسرت مفاصله وأرجله، فكان على فراش المرض لمدة ثلاث سنوات، ولم يرغب في البقاء بلا عمل، ولكنه كتب الكتب في أربعين يوماً.

ثم ذهب العدو، ولم ينجح في اللافرا، وأثار الرهبان العجائز البسيطين الذين كانوا يعيشون في الرهبانية الأخرى في القرية المقدسة ويقودون حياة الرهبانية؛ وألقى بهم الأفكار غير الموافقة على أعمال الرهبان التالية:

لماذا يقوم (أثاناسيوس) بإيذاء الجبل المقدس وخراب القوانين القديمة؟ لقد بنى مبانٍ ثمينة، وخلق رصيفًا جديدًا، وحفر أحواضًا جديدة، واشترى ثيرانًا، وزرع حقولًا، وزرع كرومًا،

بعد أن تشاوروا مع بعضهم البعض، ذهب هؤلاء الشيوخ إلى القسطنطينية إلى الإمبراطور يوحنا، خليفة نيكيفوروس المتوفى [يوحنا تسيميسخيا 969-976 م.] ؛ وهم يتوسلون إلى أثناسيوس، ويتوسلون إلى الإمبراطور لطرده من جبل أفونس.

استدعى الإمبراطور بواسطة مبعوث إلى نفسه أثاناسيوس ، الذي كان قد تعافى بالفعل من المرض ؛ عندما رآه وفهم نعمة الله عليه ، شعر الإمبراطور بالرضا له بدلاً من أن يغضب من المتحرك ؛ لقد أحب الأب الموحى بالله ، وأكرمه وأكثر من نعمة الملك.

وأكد على الأمر السابق الذي أصدره الإمبراطور نيكيفوروس بأن يعطى إلى المعبد ضريبة من جزيرة ليمنوس بمقدار 244 دولاراً من الذهب وأطلق سراحه مع الشرف.

لقد رأى هذا الغزو الشيخ (توما) الشريف الذي كان لديه عينان نقية، وبعد أن أدى صلاة الساعة الثالثة، أتى إلى غيابه ورأى كل الجبال والتلال والأشجار والشجيرات المليئة بالأثيوبيين الصغار، الذين كانوا غاضبين ومتحمسين بالعداوة، يدعون بعضهم البعض للحرب والحرب،

إلى متى سنصبر يا أصدقاء؟ لماذا لا نقتلع أسنان السكان هنا؟ لماذا لا ندمرهم من هنا على الفور؟ إلى متى سنصبر على قائدهم عدونا؟ ألا ترون كيف طردنا من هنا واستولى على مواقعنا؟

ثم هاجمهم وضربهم وجرحهم وطردهم، ولم يتوقف عن ضربهم حتى دفعهم بعيداً عن اللابرة. وعندما أخبر الشيخ توما الرسول عن الرؤية، وقف الأخير على الفور للصلاة وطلب من الله أن يحفظ قطيعه من أسنان العدو. وكان القديس يضرب ويدفع الحيوانات غير المرئية بالصلاة كما لو كان عصا حديدية.

والآخرون، على الرغم من أنهم هربوا، إلا أنهم عادوا ببطء مرة أخرى، لم يتوقفوا عن إثارة عداوتهم بخططهم. في أحد الرهبان زرعوا كراهية للكاهن لدرجة أنه لم يرغب حتى في النظر إليه، وتزايدت غضبه بسبب أعمال الشياطين في نفسه لدرجة أنه حاول حتى القتل. بعد أن أعد السيف وشحنه، كان يبحث عن فرصة مناسبة لقتل والده الكاهن.

ذات ليلة، عندما كان الجميع نائمين، وكان القديس يقظا في زنزانته في صلاة، جاء القاتل إلى زنزانة القديس، تحت ذريعة أنه كان لديه كلمة مهمة جدا له، بينما كان يحمل في يده سيفا عاريا، وطرق بلا خوف على الباب، قائلا: "بارك الله، يا أبتاه.

وكان صوته صوت يعقوب، وكانت يديه يدي عيسو، وكان الأب الكريم صالحاً مثل هابيل، ولم يكن يعرف أن قائن يقف في الخارج ويستدعي لقتله.

فخاف القتيل من صوت والده وسقط على الأرض، فضرب الله الذي يحمي عبده المخلص القتيل فجأة بالرعب، فضعفت يديه وسقط سيفه على الأرض، واستلقي هو نفسه على الأرض عند قدم والده كالميت.

ارحمني يا أبتاه، يا مُرَاهِنَكَ، اغفر لي شرّي الذي خططتُ له ضدَّكَ، واغفر لي شرّ قلبي. عندما أشعل الشمعة ورأى سيفًا محاطًا على الأرض كحلاقة، فهم أفاناسيوس قصد الراهب: "تشادو"، قال، "كيف أتيتَ إليّ كسافلٍ بسيفٍ مُسَدَّدٍ؟ لكن توقف عن البكاء، أغلق فمك، اخفي هذا الشيء، لا تخبر أحداً بما حدث، و تعال إليّ. أنا أَغْتَصِبُكَ، فليغفر الله خطيئتكَ.

كان هذا هو حسن أبيه. ومنذ ذلك الحين أظهر له حبًا عظيمًا لأخيه. والآخر، وهو يتذكر دائمًا خطيئته ويشاهد حسن أبيه وحبه له، يبكي باستمرار ولا يستطيع إخفاء ما حدث، ويعترف بخطيئته ويمجد فضيلة الأب. توفي مع التوبة الصادقة، ويدعو عليه الأب أكثر من أي شخص آخر.

وأخرى كرهت والدها كما كرهت الأولى، وبحثت عن فرصة لإبادته من بين سكان الأرض، ولم تكن تعرف كيف تفعل ذلك، وتدخل في السحر والسحر الشيطانية، وأثار الكثير من السحر والسحر المميت على والده، لكنه لم ينجح إلى حد ما.

قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا ولا يضر السحرة، فقال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا ولا يضر السحرة، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا ولا يضر السحرة، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا ولا يضر السحر، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا ولا يضر السحر، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًا، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى، قال: إن السحر لا يضر الإنسان المتقًى.

كان القديس (أثاناسيوس) كذلك فيما يتعلق بالذين أذنبوا أمامه، ولهذا تمجد الله له في كل مكان. تجمع في جماعته عدد كبير من الإخوة من مختلف البلدان، ليس فقط من اليونان، بل من إيطاليا، من روما القديمة، من كالبريا [كالبريا <unk> شبه جزيرة منخفضة تمتد من تارنتس إلى رأس يابيغس].

في القرون الوسطى قام الكتاب البيزنطيين بنقل اسم كالابريا إلى شبه الجزيرة الغربية من إيطاليا السفلى ، بروتيا السابقة.] ، أمالفيا [أمالفيا <unk> مدينة ساحلية بالقرب من خليج ساليرن في مقاطعة ساليرنو الإيطالية ؛ تأسست على الأرجح في القرن الرابع من قبل قسطنطين العظيم.] ، إيفيريا [إيبيريا <unk> إسبانيا.] ، و <unk> ليس من بين الناس العاديين فقط ، ولكن من بين الأغنياء والنبلاء.

حتى أباطرة العديد من الأديرة ، بعد تركهم منصبهم ، جاءوا تحت قيادة الرّبّ الأعظم. ليس فقط الأباطرة ، ولكن أيضًا الأساقفة ، وتركوا كاهتهم ومراعيهم ، جاءوا إلى رعاية الأب المقدّس ورغبتهم في أن يكونوا رعاة له. من بين هؤلاء كان نيكولاي العظيم بين البطريركين ، وهو نفسه وهاريتون ، أندريه خريزوبوليت ، وأكاكي ، الذي كان يلمع لسنوات عديدة في البستنيشية.

وبالمثل، كان المتنزهون الذين كبروا في الصحاري التي لا يمكن المرور بها، عندما يصلون إلى والدهم، يذهبون إلى قاعة أبيهم، ويرغبون في أن يتعلموا من مثال حياته الصالحة. من بين آخرين كان القديس نيكيفوروس، الذي انتقل مع القديس فانتين في جبال كالابريا.

كان لديه رؤية إلهية تطلب من فانتينا أن يذهب إلى سالونيس، ونيكيفور إلى أسطول الأفون إلى القديس أثاناسيوس، الذي عاش طويلاً، وتوقف عنده ودفن. وبعد مرور بعض الوقت، عندما انتقلت رفاته، التي أخرجت من الأرض، إلى مكان آخر، خرج من العظام الجافة مصدر رائحة عطرية لا مثيل لها في أي رائحة في العالم.

مثل هؤلاء الآباء المقدسين أرسلهم الله تحت إشراف القديس أبانا أتاناسيا، مما يظهر بوضوح أن حياة أبانا أتاناسيا كانت أكثر إرضاءً لله مقارنةً بالآخرين. مثلما يتم التعرف على الجذر من خلال الأغصان ومن خلال ثمار الشجرة، كذلك يتم التعرف على المعلم المهرة من خلال التلاميذ الناجحين ورعاة صالحين من خلال الخراف الطيبة. ولكن حان الوقت، بعد أن ذكرت بإيجاز عن معجزات أبانا أتاناسيا، أن ننهي حديثنا عنه.

الله الذي يقدّس معجزاته المقدسة لم يُحرم هذا الشخص من هبة المعجزات التي يعطيها. أولاً، دعونا نقول عن بصره.

أخي، خذ طعاماً وسرعان ما تصل إلى قيصرية، حيث يُدعى "أوتونوس". وعندما تتوجه نحو البحر، ستواجه "تروكلوس"، وستقابل ثلاثة رجال ضعفاء من البرد والجوع ويقتربون من الموت، واحد منهم عاهرة. قم بتقديم بعض الخبز لهم حتى يعودوا إلى قوتهم، ويتدفئون، وأحضرهم إلى هنا.

وعندما غادر فيودور، وجد كل شيء كما قاله والده، وتعجب الجميع من براءة القديس. في يوم من الأيام، كان من الضروري أن يبحر القس على متن السفينة إلى الجزيرة مع بعض من الإخوة. ولكن بإذن الله، عدو غير مرئي، يريد أن يغرق والده وإخوته، وأثار رياحًا رهيبة، عاصفة وأمواج، وألقى السفينة في وسط الأجراف، حتى غرق الجميع على الفور.

لكن يمين الله التي أفرجت عنهم من مشاكل مشاعرها في تلك اللحظة قامت بإعادة السفينة إلى وضعها السابق، وهدأت العاصفة، ووجد القديس نفسه جالساً في مؤخرة السفينة ويدعو إلى أخيه. وأخذهم الماء إلى السفينة كما لو كانوا في يديه.

و مع صيحة والده صعد بيتر من العمق و سارع إلى الماء إلى السفينة، حيث تم استقباله بأيدي القديس. وهكذا تم إنقاذ القديس نفسه وأخوانه من الغرق، ولم يفرح العدو الشرير فحسب، بل شعر بالخزي أكثر من ذلك.

كما أن المعاناة غير المرئية والاضطرابات المميتة كانت تخرج من خلال صلوات القديس. كما أن القدير كان لديه قوة الشفاء ، وخلال خدمة المرضى ، قدم العديد من المساعدات المعجزة بأيديه. لقد شفى أخاً مصاباً بالجذام ، وجعل آخر يعاني من الجذام أيضًا صحيًا. والثالث ، الذي كان مصابًا بقرحة سرطان ، شفاه عن طريق صنع علامة الصليب ثلاث مرات على الجرح.

في أحد الأيام، عندما كان هو وأخوته يبحرون في البحر، شعروا بنقص في مياه الشرب، حتى أضعف الإخوة من العطش، فأمر القديس أثاناسيا بإحضار مياه البحر، وباركها، وحولها إلى خفيفة، وأطمأها الإخوة.

"وأَخٌ يُدْعَى جِرَاسِيمُ يَعْمَلُ في بُسْتَانِهِ كَرْمًا قَوِيًّا طَوِيلاً، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنَ الْأَرْضِ بِأَيْدِيهِ وَهُوَ ذُو قُوَّةٍ جَزِيلَةٍ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُخْرِجَهُ مِنَ الْأَرْضِ بِأَيْدِيهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَأَصَابَهُ جِرَاسٌ شَدِيدٌ، فَأَخْرَجَتْ أَحْشَائُهُ وَأَصَابَهُ مَرَضٌ شَدِيدٌ"

وذكرني (جيراسيموس) نفسه عن معجزة أخرى، عندما كنت أستمع إلى كسر الخبز، وقعت في حاجة للذهاب إلى والدي وسألته عن أمر ما.

"وأنا خائف جداً" "وأنا خائف جداً" "وأنا خائف جداً" "وأنا خائف جداً"

قال تعالى: "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ فَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنَ الْمُؤْمِنِينَ"

بعد أن درس الكاهن (فولكس) به معظم التعليمات المفيدة وأقنعه بأن لا يضعف من محبة الله للإنسان وأمر (فولكس) بالبقاء بين الإخوة في طاعته الأولى.

وفي الوقت نفسه، كان هناك شيخ يدعى بولس، وعندما علم عن سقوط أخيه ورحمة والده، شجب الأخ الأول والثاني، وقال: "أخي، لقد تجرأ على فعل هذا العمل الشرير، وخلّف نذير الطهارة، وقال لوالده وجها لوجه، أنه ليس من العدل أن تغفر له هذا الخاطئ، لكنه يحتاج إلى عقوبات كثيرة وقاسية".

"احترس يا بولس، لا تجعل نفسك نقطة عثرة ". لأنه مكتوب: "من يعتقد أنه قائم، فليحذر ألا يسقط".

منذ ذلك الحين، بإذن الله، بدأ المُجرب غير المرئي يُجرح قلب بولس بسهمات من الأفكار السيئة، ويحرق جسده بنار الشهوة، ولم يجد بولس راحة لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال، وحرقته رغبة الجسد في الخطيئة، لدرجة أنه أصبح يائساً على خلاصه. والأسوأ من ذلك، كان خجولاً حتى من إخبار والده بمعركته.

وعندما سمع القيصر ذلك، أتى ببولس وناقشه على انفراد حول بعض الأمور المتعلقة بالمعبد، وبدأ في التحدث معه قليلاً عن رغبته في الشعور بالرغبة الجسدية. ثم سقط على قدميه وطلب منه أن يريحه، وطلب منه أن لا يضغط على أخيه الخاطئ.

عندما صلّى بولس إلى الله بشدة من أجله، وبدموع، تمّ إزالة الشعور بالرّطوبة من رأسه وحتى قدميه، فكانت كلّ جثّته تُشعر بالبرد، وتُهدّأ.

بعد أيام عديدة، رأى أبوه في حلم، فقال له، "كيف حالك يا أخي؟"

وعندما استلقي على الأرض، قام والده بضغط قدمه على عظم قدمه، وعندما ارتفع من ضغط قدمه، شعر أنه قد شفى من الشغف، ومنذ تلك الساعة كان هادئًا، ولم يعاني من مزيد من الاضطرابات الجسدية.

وبما أن العديد من الإخوة كانوا يتجمعون إلى الكنيسة من كل مكان، كان من الضروري توسيع الكنيسة لإيواء الكنيسة كلها؛ لذلك تم تكوين الحوائط والحوائط على جدران الكنيسة.

عندما لم يتم الانتهاء من بناء أحد المذبحات ، كان من الضروري أن يصعد الأب نفسه إلى هناك ويروا العمل المنجز ، قبل أن يذهب في ذلك الوقت إلى القسطنطينية ؛ كان على وشك الذهاب إلى الإمبراطور بشأن شؤون الدير.

بدأ فيودور في السنوات الصغرى في طريق الحياة الرهبانية ، في البداية تحت إشراف عمه ، البروفيسور بلاتون (في ذكرى 5 أبريل) ، المدافع عن عبادة الأيقونات في الكنيسة العالمية السابعة. في وقت لاحق ، أصبح البروفيسور فيودور رئيسًا لمعبد ستوديو في القسطنطينية ؛ وصل هذا المعبد تحت قيادته إلى ارتفاع غير مسبوق.

تم طرد فيودور مرتين من القسطنطين بسبب إثبات الإمبراطور كونستانتين باغريانورودني، الذي تطلّق على زوجته ماريا بشكل غير قانوني وزاد من خطورة جريمته بالزواج غير القانوني من فيودوتا. بعد عودته من المنفى إلى دير ستوديو، عندما اندلع الاضطهاد على الأيقونات المقدسة، قام فيودور، بغض النظر عن تهديدات المتمردين بالأيقونات، بالتحرك الصليبية علناً.

ثم أرسل الإمبراطور الأسد الأرميني إلى السجن، حيث تم الاحتفاظ به في سجون رطبة ومخنوقة، ويتعرض لضرب عنيف مرارا وتكرارا. في عهد ميخائيل كوسنيلاينغ، تم إعادة القديس فيودور من السجن، لكنه لم يعيش طويلا، منهك من السجن. توفي في سن 67 في 11 نوفمبر عام 826 (حين يتم ذكره). في دقيقة وفاة القديس فيودور الرابع.

رأى إيلاريون الدالمطي مجموعة من الملائكة تنزل من السماء وسمع صوتًا: "إن روح فيودور، إيغومين ستوديسكي، تصعد في احتفال إلى الجبل وتقابلها القوى السماوية".

فيودور في اللغة الروسية، وقد اتخذت من قبل تحرير مجلة "القراءة المسيحية" كملحق لهذه المجلة لعام 1907 والسنوات التالية.] ، مع إضافة التنبيهات المفيدة من شفاهه المرحبة. ثم، واصطحب في زنزانته، صلي لفترة طويلة.

بعد ذلك خرج من الحجرة مرتدياً عباءة، يحمل على رأسه الدمية المقدسة لأبيه المبارك ميخائيل مالين، والتي كان يرتديها فقط في العيدات الكبرى وحين تناول أسرار المسيح الإلهية: وفي هذا اليوم قام بالاحتفال بدقة وكان وجهه يلمع مثل ملاك الله. بعد أن أخذ معه ستة من إخوته، ذهب معهم إلى العمل.

وعندما وصلوا إلى قمة المبنى، سقط السقف الأخير، وبقدر الله غير معروف، وألقى الجميع إلى أسفل، وأغرقوا بالتربة والحجارة. وقدم الخمسة أنفسهم إلى الله على الفور، بينما أبوه وبناء واحد معه، يدعى دانيال، بقوا أحياء بين الحجارة.

وهرب الأخوة وهم يبكون ويتحدثون، ويقطعون الحجارة والأرض كما لو كانت أدوات، أيديهم وأرجلهم، ويقبضون على أبيه، وهو ميت في الرب، ولم يكن لديه أي ضرر في جسده، بل كان قدمه اليمنى مجروحًا. ويقبضون على دانيال البنّاء، كل شيء مكسورًا، ويقبضون عليه حياً، ويرفعونهم من هناك.

هكذا كان موت أبينا القديس (أفاناسيوس) ، والذي ربما يبدوا غير شريف لبعض الناس، لأنه لم يمت على فراش المرض، لكنه كان عزيزاً في نظر الرب موت قديسيه! (مزمور 115: 6)

"أطلب منك" قال "أن تقوم بالرحلة التي سنقوم بها من أجل حاجات الدير إلى القسطنطينية. أنا، كما يشاء الله، لن أرى الملك الأرضي مرة أخرى. بعد وفاته [التي تلت في عام 1000-1001] ، كان الكاهن غير مدفون لمدة ثلاثة أيام حتى تجمع الآباء من جميع ديرات سانتوجوريا وأعدوا له جنازة شريفة.

لم يتغير جسده الشريف ولم يرتفع ولا يظلم، وجهه كان مثل وجه شخص حي نائم، ولم يكن هناك رائحة عادة من الموتى. كان الجميع يندبونه كثيراً. وعندما تم غناء الأغاني الجنازية عليه، كان ينزف من جرح قدمه بشكل غير طبيعي. من لاحظ أن جرح موتى ثلاثة أيام ينزف؟

عندما رأى ذلك، بعض الشيوخ الكرام جمعوا الدم في منشفة وملحون به، كالمقدس الكبير للبركة. وهكذا دفنوا جثة الشريف الأب. وجثمان الأخوان الخمسة، التي عثر عليها بين الحجارة التي سقطت، دفنت بكرامة من قبل.

"رأيت" ، قال دانيال، "وها قد جاء مبعوثٌ من الملك، وطلب منه والده. وخرج والدي مع ستة إخوة، وأنا بينهم، وتابعت الرسول.

وعندما سمعت ذلك، بدأت أبكي بكاءً شديدًا، وعندما خرج أبي، أمسك بيدي اليمنى ودخلني إلى الحديقة، وعندما رأيت الملك وسجدت له، أعطيت روحي في يد الله.

وذكروا أيضاً بعض المعجزات التي حدثت بعد تحويله. أنطونيو، وهو تلميذ دائم للقديس، وصل مع بعض من إخوته من أجل الاحتياجات الدينية إلى منطقة غاجرة. بينما كانوا يسافرون إلى هنا، قابلوا في المساء راعيًا يحرس الخراف، والذي كان لديه ابن وحيد، تم عضه من قبل حيوان وحش وكان على وشك الموت. كان والده يبكي على ابنه بشدة.

"وَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ رَبِّهِمْ مِنْ خَلْقِهِمْ وَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ أَهْلِهِ وَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ أَهْلِهِ وَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ أَهْلِهِ وَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ أَهْلِهِ وَمِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ أَهْلِهِ"

ثم قام شمعون بتغطية جرح الطفل، فخلد إلى النوم حتى الصباح، ثم قضى الليل هناك. وفي صباح اليوم التالي، قام الطفل بصحة جيدة، وتعافى من جروحه، وطلب الطعام.

وكل الرجال في المنزل كانوا يحزنون عليها. وعندما علمت السيدة سبب حزنهم، قالت: "لدي على منشفتي دماء القديس أثناناس، وإذا كنتم ترغبون، فلنغمر المنشفة الدموية بالماء، ونضغطها، وندع المريضة تشرب ذلك الماء، وستكون بصحة جيدة".

وعندما سمعت المرأة المريضة كلام الراهب، بدأت تتوسل إليه بالدموع لتسريع تنفيذ طلبها. ثم قامت الراهب بتحضير ماء من دم القديس، وأعطتها الماء. وقالت المرأة بعد أن تناول الماء: "قديس أتاناسيوس، ساعدني!" وأشربت كل شيء. وفي نفس الوقت توقف نزيفها، وتعافى.

مرة أخرى ، في مرة أخرى ، كان الراهب سيميون والراهب جورج قد تم إرسالهما على متن السفينة لبعض طاعة الدير. لقد سبحوا إلى رصيف بيفكيا ، حيث وجدوا راكبًا يحتضر ، لم يعد يتحدث لمدة ثمانية أيام ، وكان أصدقائه يبكون ويتأملون في شفائه.

وقد أُجريت معجزات كثيرة في القبور، حيث أُخرجت الأرواح الشريرة، وتم تلقيح العديد من المرضى بالزيت المقدس الذي كان يحترق عند القبور، كما حدث لـ (أورستريثيوس) ، وهو رجل صالح.

"والذي كان يعاني من هذا المرض سبع سنين" أي سبع سنين "وقد أتى إلى أطباء كثيرين ولم يستطيعوا أن يُعالجوه" أي لا يستطيعوا أن يُعالجوه "وأعتمد على الله" أي على الله "وطلب من الله الشفاعة" أي الشفاعة "إلى أبي أتاناسيا" أي إلى أبي أتاناسيا "وإذا أتى إليه" أي إلى الطبيب "شفى" من مرضه.

<unk> في حلمه كان كما لو أنه يجلس خلف المائدة و يرى: في مكان الإيغومني العادي يجلس الأب المقدس ، و أمامه كأس مليء بالماء و صحن من العنب. أخذ الراهب بعض العنب و وضعها في الماء الذي أعطاه يوفستراتي للشرب. لكن يوفستراتي ، على افتراض أن هذا هو العلاج العادي (الذي رفضه) ، لم يرغب في قبوله. ثم قال له والده: <unk> لا تخف ، اشرب ، وسيكون ذلك صحيًا.

ثم استيقظ (أوستراتيوس) من حلمه بعد أن تناول الشراب، واعتقد أنه قد شفى تماماً من مرضه، لكن الوقت مناسب الآن لإنهاء حديثه عن حياة القديس ونجاحاته ومعجزاته، والذي تم وضعه باختصار على أساس كتاب يروي عن الرجل المقدس بالتفصيل.

ليعجّب الله في قديسيه، الذي أظهر رحمة قوّته العجيبة على القديس (أفاناسيا) ، له مجد وكرامة لا نهائيّة، الآن وبحلول الأبد. آمين.

كونداك، صوت 8: حيث أن مخلوقات المتفرج من المتفرج هي جيدة، وفعالة القائمة هي حقيقة، فإنها تدعو قطيعك إلى عبادة الله: لا تتوقف عن الصلاة من أجل عبيدك، وتخلص من المشاكل والإهتارات التي تصرخ بها: فرح، الأب أثاناسيا.

في هذا اليوم نفسه، تم العثور على رفات القديس سيرجيو، الإغومين رادونيج، صانع المعجزات، في عام 1422.